MI CARRIEL

!LA BELLEZA BROTA INCONTENIBLE DEL AMOR!!!!!

2010-10-09T22:21:00.001-07:00

Una cancioncita muy particular3. ???????... Sil??????

2010-10-09T21:39:00.000-07:00

Qué, cómo, cuándo, dónde
Ritmo Regae(Estilo manu chau)

Re La7
Qué se me hizo tu querer
Dónde está que no lo veo
Dónde quedó lo de ayer
Que lo busco y no lo encuentro

Cuándo fue que terminó
A dónde irán tus recuerdos
Cuándo fue que se acabó
Lo de tu piel y mis dedos

Tal vés desapareció
Como tantas otras cosas
Tal ves alguien lo robó
Lo sepultaron en fosas

Con tu guerra brillará
Se estallará tu silencio
Con las armas que me das
Terminaremos a fuego

Música... agressio1... Que no te hagan mal...hermano

2010-10-09T21:37:00.000-07:00

Que no te hagan mal

Re

Que no te quiten la tierra
Que no te hagan la guerra
Que no te dejen sin ciencia
Que no borren tu apariencia

Que no te saquen las tripas
Que no te echen gasolina
Que no te escupan al rostro
Que no te muestren al monstruo

Que no te impidan la mente
Que no te arranquen los dientes
Que no te hagan violencia
Que en paz dejen tu conciencia

Que no nos digan mentiras
Que te den la medicina
Que no borren tu memoria
Que no acaparen la gloria

Que no me inflijas pecados
Que me respetes la vida
Que no decidas mi muerte
Que no juegues con mi suerte

Que te den otra salida
Que no te arrastren al fuego
Que no te pongan las botas
Que no te hagan su borrego

Que no te obliguen a infamias
Que no te arranquen la fuerza
Que no te vendan su farsa
Que no te empeñen el alma

Que no le peguen al perro
Que te dejen las gallinas
Que no se roben tus vacas
Que no produzcan tu ruina

Que no se lleven tus padres
Que nunca enlisten tus hijos
Que no uniformen tu estampa
Que ya no más crucifijos

Una cancioncita muy particular2. JOROPO ENAMORADO. ya tu sabes Sil...

2010-10-09T21:33:00.000-07:00

JOROPO ENAMORADO
Do lam Fa Sol

Cuando yo
Conocí tu llano
Supe de tu cielo
Bebí de oscuridad

Cuando vos le diste a mis ojos
Lo que las miradas
Siempre quieren encontrar

Estallaron como nuevas las mañanas
Nunca fueron suficientas tantas horas
Tuve noches desvelandome en tu cuerpo
En la piel de tu recuerdo
Con tus besos me extravié

Me llevaron tus cabellos en tormentas
Al guamacho donde un día me encendiste
Al lugar donde ya no hay tanta muerte
Pero muero poco a poco
Sin tu querer, sin tu paz

Tanto así e la distancia no es silencio
Que las millas no han borrado tus caricias
Tanto así que cuando ando en tus recuerdos
Cuando te piensan mis manos
A mi lado siempre estás

Una cancioncita muy particular1. YUQUITA.... ya tu sabes Sil...

2010-10-09T21:32:00.000-07:00

YUQUITA
Re Sol La7

Mi pedacito de yuca
Mi pedacito de yuca
Mi pedacito de caña
Mi pedacito de caña

No me dejes sin tus besos
Nos abandonés mi cabaña

No me dejes sin dulzura
Quereme con toda tu alma

Que aquí entre los morichales
Que aquí entre mis cafetales
Un campesino te canta, mientras se va a la labranza

Cielito, tierra y rocío
Camino, río y vereda
Yo sueño todos los días
Dandote besos mi negra
Dandote besos me prieta

Si un día quieres mi vida
Si un día lo sueñas querida
Vamo a tener muchos indios
Para que cuiden el río
Para que sueñen contigo
y jueguen libres conmigo

Yaguarete...

2010-10-09T21:29:00.000-07:00

JAGUAR
El último Chamán
Cortometraje: 15 minutos
Teaser largometraje JAGUAR. EL ÚLTIMO CHAMÁN

Guión y Dirección
Diego Duque
diegoduquebonilla@gmail.com

Sinopsis
Un hombre jaguar recorre furtivamente las calles de Bogotá en busca del último chamán, un niño desplazado que es la clave para la salvación de su pueblo.

Story line
Durante un ritual de Yagé, Esteban Lame, un joven bogotano con ascendencia Cofán tímido y retraído, recibe del taita Erminzo Lucitante la misión de encontrar esa noche en Bogotá al último Chamán y entregarle el diente del Jaguar.

Esteban experimenta por primera vez los efectos del Yagé y tras sufrir el ataque de sus propios demonios internos es curado por el Taita Erminzo y se transforma de victima a jaguar.

El hombre jaguar emprende su camino hacia las calles bogotanas encontrándose en el camino con espíritus aliados que lo cuidan para que cumpla su misión y con las fuerzas oscuras que intentan impedir el regreso del último Chamán. Luego de una feroz batalla el hombre jaguar encuentra el niño desplazado y emprende el camino de regreso para entregar a salvo al heredero. Al final, exhausto y herido el jaguar se da cuenta que la misión apenas empieza.

¿Enfermos de qué?

2009-12-09T21:23:00.001-08:00

Es cierto. Somos una generación de enfermos. Pero lo que nos enferma no son las drogas. La droga sólo nos da un empujón placentero hacia la demencia en la que nos metieron los señores de la guerra y los pacificadores. Nuestra enfermedad viene de las conquistas a sangre y fuego, de los saqueos y los exterminios, de los fraudes y los desplazamientos. Nuestra enfermedad viene de nuestra enfermiza historia.

Estamos enfermos de vivir en un país que lleva más de cincuenta años en guerra; enfermos de la guerrilla, de los paras, de los militares infames y de los policías corruptos. Nos dan nauseas los jefes autoritarios y los explotadores. Los ladrones de tierras, los masacradores y los secuestradores nos hacen vomitar. Nos desesperamos con los funcionarios corruptos y los ineficientes nos hacen perder los dientes y las tripas. La necesidad, los problemas económicos y la falta de oportunidades nos enferman de ansiedad y resentimiento; a muchos los vuelve asesinos, ladrones, prostitutas y a otros tantos los lleva a la indigencia.

Las noticias nos enferman de tristeza, de malestar y los medios que las transmiten se aprovechan para enfermarnos de pánico y desesperación. Deliramos de rabia con la miseria de muchos y la extrema riqueza de muy pocos. A algunos de nuestros compatriotas los enferma la ambición y el poder; los vuelve paranoicos, magalomaniacos, prepotentes y vulgares.

Los políticos nos enferman con sus trampas y sus mentiras. Con sus tratos bajo el mantel, con sus traiciones. Estamos enfermos de incredulidad, de miedo, de desesperanza.

Para acabar con la enfermedad prohibir el porte y consumo de drogas es una medida inútil, un canto a la bandera que pretende el aplauso de la godarria. Las drogas son solamente mecanismos paliativos que usan los consumidores para evadir una realidad enfermiza por sí misma, para imaginar, para experimentar placer en una sociedad que da asco.

Filosóficamente inaceptable

2009-11-01T17:59:00.001-08:00

Violación de correspondencia

Diego
Tonces que bizcocho... como te va
por la BA??
20:36Luna
jajaja hola querido
bien super de hecho es una chimba la ciudad muy bacana, mucho extranjero
pero pocos papasitos jajaja
20:36Diego
Entonces te hacemos falta??
20:37Luna
la verdad jajajaja
si, un poco pero lo logro superar
jajaja
y yo a ustedes??
20:39Diego
claro que hacés falta...hace falta tu saludo extraenergético
jajaja
20:40Luna
ayyyyu mi dieguis, van a ver que cuando vuelva los voy a reanimar
20:41Diego
ah... no... llorando no estamos... de hecho la hemos pasado super sin ti...jajjajaja.... mentiras...
20:41Luna
jajajajaj lo dudo
el tesorito de HeH hace falta
20:42Diego
claro que si
20:42Luna
si me han contado que vieron a Ana Marie, intentando lanzarse de uno de los balcones pero la detuvieron
me llamó acá a Argentina llorando la pobre
20:44Diego
si... a la que ví muy mal fue a Vicky.. estaba comiéndose las uñas en el baño, sentada en el piso y con un bisturí intentando cortarse las venas..
todos andamos mal por estos dias sin ti
20:44Luna
jajajaj si también me contaron de eso
pobres, hasta me toco hablar con Pluma Blanca.
el pobre apenas se enteró de que yo había viajado dijo que se montaba en el primer vuelo solo para verme de lejos, para que no me asustara y pensara que el estaba obsesionado conmingo
20:46Diego
Cuando hablaste con él? yo me lo encontré una noche por las Américas bebiendo y con tres travestis abrazados llorando y cantando "luna… dime tu si ella me quiere, como yo la quiero a ella, como tan solo se quiere una sola vez..."
20:47Luna
jajajajajajaj
uyyyy las fotos que me llegaron seguramente eran de eso
20:47Diego
Uy…. Lo aventaron los travestis…
Pues a mi me tocó darle pal taxí porque se le acabó lo del mes y en HeH no pagan sino hasta el próximo lunes. Ese man como que anda en la mala.Hay que hacer vaca pa comprarle una mochila bonita.

Sin Pasabordo....

2009-10-30T10:52:00.000-07:00

Apague su celular

Que mierda. Sabía que no se me podía olvidar. Ya una vez me había pasado pero no fue grave. Sucedió justo antes de despegar y aunque no faltaron una que otra mirada de reproche el asunto no trascendió. Pero esta vez llegó demasiado lejos. Eran las ocho de la noche y afuera llovía a borbotones. De vez en cuando un relámpago iluminaba las la las alas dejando ver como el agua golpeaba el fuselaje insistentemente. La mayoría de los cobertizos de las ventanas estaban cerradas y sólo la mía permanecía abierta. Quería ver la tormenta para satisfacer mi habitual morbo.

Hasta ese momento ninguna turbulencia había sacudido el avión lo suficientemente fuerte como para arrancarle un suspiro a los pasajeros. Sin embargo al volver mi mirada sobre mi compañera de viaje, una posicionadora de marca que debía diseñar una estrategia para vender sudaderas en la costa caribe, pude ver que luchaba desesperadamente por mantenerse recta en las sillas violando la ergonomía fetal del asiento. Su mirada permanecía fijada en el techo de la nave y sus manos casi arrancaban los descansabrazos de su silla.

-¡No te preocupes!- le dije como para tranquilizarla un poco –He estado en peores turbulencias y no ha pasado nada- La posicionadora de marca sonrió timidamente pero el temor no la abandonó del todo. Finalmente después de cinco infinitos minutos empezó a tranquilizarse, pues aunque la tormenta continuaba el Capitán había tenido el tino de hablarles a los pasajeros para informarles que todo estaba bajo control y que podríamos atravesar la tormenta sin problemas. El suspiro fue generalizado y pude ver el rostro complacido de la posicionadora de marca. Nos miramos con complicidad y justo cuando iba a hablarle, a decirle que menos mal había pasado la tormenta, que yo también estaba un poco asustado, que se veía más linda cuando sonreía que cuando estaba horrorizada y en fin, cuanta zarta de lugares comunes se me hubieran ocurrido, justo en ese momento sonó mi celular. Jueputa.

En ese momento la luz del avión se apagó por un segundo y experimentamos una turbulencia de esas en las que uno no puede gritar porque la sumergida lo deja sin aire. Se vieron rayos y centellas en el exterior de la nave y un trueno retumbó como si un cañón hubiera sido disparado desde el baño del avión. Los segundos en los que todo pasó transcurrieron como horas y cuando por fin la luz de los pasillos retornó y el avión recuperó su estabilidad lo primero que vi fue la cara de la posicionadora de marca, no aterrorizada, sino enfurecida e histérica que se abalanzaba sobre mi para descargar su angustia sobre mi ojo izquierdo.
–Estúpido- me gritaba mientras se ensañaba ahora con mis brazos y mi pecho.

El ataque de la posicionadora de marca fue veloz y contundente. Y cuando me reincorporé al tiempo que escuchaba una protesta del ochenta por ciento de los pasajeros, miré hacia los puestos vecinos en los que una pareja de una colombiana made in Corozal y un Europeo marca British, me miraban indignados y deseosos de seguir el ejemplo de la posicionadora de marca. Aún faltaban tres horas de vuelo y el resto del viaje fue la prolongación de la vergüenza más atróz que he tenido en mi vida. Ir al baño se convirtió en la pasarela perfecta para que cada quien me apuñalara silenciosamente con miradas de reproche y de rabia. El café fue la oportunidad perfecta para que la azafata me recordara que debía mantener mi celular apagado y el cinturón abrochado hasta que la luz sobre mi cabeza lo indicara.
Que mierda. Sabía que no se me podía olvidar.

Filosoficamente exagerado

2009-10-29T22:32:00.000-07:00

Excomúlgame….

He decidido retirarme del rebaño de la iglesia católica. Hay varias vías para ello. La Apostasía, el cisma y la excomunión. Elijo la excomunión porque mi intención no es solamente dejar de pertenecer a una institución hipócrita como la Iglesia si no atentar simbólicamente contra ella. Mi pelea no es contra Dios, con él, pese a que a veces dudo de que exista, prefiero tener una buena relación. Quiero ser expulsado porque quiero que alguien en la iglesia se incomode con mi acto, no solo quiero ponerle trabajo a sus burócratas. También quiero ofender a sus jerarcas Ellos nos ofenden todo el tiempo con su silencio cómplice de la injusticia, del terror y de la infamía mientras condenan y señalan a quienes reclaman sus derechos civiles.

Para mi una iglesia que no condene las infamias que ella misma ha realizado en nombre de Dios es una iglesia traidora a los valores de lo que consideramos como Dios. Una iglesía que ha patrocinado y que se ha convertido en un imperio por medio de la muerte, una iglesia que se ha enriquecido hasta lo absurdo, una iglesia repleta de prejucios contra quienes piensan diferente.

Si Dios existe debe sentir vergüenza de sus representantes en la tierra. Ellos, desde el papá hasta los obispos y muchos de los sacerdotes son para mi una ralea de avaros, ladrones, mentirosos y pederastas que se esconden detrás de sus sotanas para enriquecerse y mantener un Estado independiente que controla el mundo con el miedo al infierno, que chantajea y que predica una moral inútil, mojigata y mentirosa.

Aquí inicia mi camino para abandonar el rebaño...

A propósito del corto... Un RAP

2009-10-27T21:26:00.000-07:00

IRAp

Es la ira que se anida en la mirada escondida
Que se incuba en cada herida En la vida sin salida
Es el alma del suicida que se entrega a su caída
Del que engulle la pastilla y dispara sin sevicia

No es maldición, ni desazón
(la tristeza no es alteza de la carne de cañón)
Es la expresión del corazón
que ha sido herido de callejón

Se agazapa entre las sombras, ya no quiere descansar
Se empodera en su ralea no le basta sollozar
Empecina en la tarea y se abre a despertar
Toma el aire que bombea la rabia, la dignidad.

Su verbo no un reverso
Del coraje, no es silencio
Su palabra es un asedio
Su cuerpo es un todo un imperio
Sus ojos destilan fuego y su mano aprieta el cuello
(Si te ahogas no te asustes)
Es natural de tu miedo

La verdad no endulza sueños
La verdad tiene sus dueños

Se levanta con ardor, le pone cara al terror
Le recuerda al que dormita que de este lado hay calor
Conoce de su poder nunca lo quiere perder
Y la va la vida entera en dia a dia renacer

La vida lo habrá tumbao, siempre lo verás parao
La mano firme en la pluma
El ojo agudo y sollao
El pie ligero y sútil
La mano fuerte y gentil
Y con sus letras da vida, da esperanza al combatir

El rap nace del dolor, de la desesperación
y del poco de locura que se entrega al perdedor.

De la oscuridad de pieles negras cicatrizadas. De la infamia y la belleza haciendo el amor. De las voces que en alaridos rompen la espesura de la noche y que lloran a sus muertos con sus cantos.

El rap es la voz rabiosa de una juventud con ganas de pelear porque ha sido golpeada, marginada y excluida. Es el lenguaje que permite la catarsis que puede llegar a ser terremoto; revolución. Es la ráfaga de emociones tras la violencia; es la no violencia de la atrocidad y la infamia. Es la voz de quienes no están dispuestos a callarse pese a que saben que su verdad es incómoda; es la voz, el grito, la protesta, la declaración de guerra detrás de las caras de la pobreza y la desgracia. La voz detrás de la cara de hambre, de la cara de culpa que se cuela entre los ojos. El rap es la conciencia, la negra conciencia de una sociedad que intenta ocultar su condición de homicida. Es un llamado de atención claro, sin eufemismos, descarnado y grotesco. El rap no es una exageración de los dolores del mundo para ser objeto de compasión. El rap es la desnudéz de quienes padecen el mundo que hemos inventado; es la amenaza de muerte, la confesión de la tendencia suicida. El rap es la esperanza de dignidad. Es la inhumanidad en verso, es la realidad ediendo en rimas, zupurando inmundicia de la manera más bella posible.

Politicamente vertiginoso

2009-09-23T18:15:00.000-07:00

¿Cómo votarían los “pelaos”?

Aún hay dudas sobre si los mayores de catorce años podrán votar en las próximas consultas partidistas. La posibilidad, y el hecho que los tarjetones ya estén impresos teniéndola en cuenta, representa una oportunidad para conocer lo que los “pelaos” quieren para el futuro del país.

Un posible escenario es encontrar una juventud derechizada, guerrerista, y desesperanzada frente a una posible salida negociada del conflicto armado. Jóvenes que sueñan con un país en paz pero que aprendieron que los problemas se resuelven a golpes de mano dura. Otro escenario es una juventud abstemia; deprimida por los dramas personales y las tragedias nacionales. Desinteresada por quién gobierne pues al fin de cuentas siempre quedan los mismos porque a los que son diferentes los excluyen y los matan. Podríamos encontrar también una muestra fresca de la herencia clientelista y politiquera que nos han dejado los padres, tíos y abuelos de la patria. Clubes de fans de neopolítiqueros, nutridos criaderos de lagartijitas que persiguen puestos palanqueados a cambio de cargarle los ladrillos al doctor para que los tenga en cuenta.

Otro escenario es uno donde los jóvenes se toman las urnas y aprovechan el papayazo para decirle a nuestros políticos que son una vergüenza para la familia. Decirles que no queremos heredar un país ensangrentado y malicioso. Decirles con su propio lenguaje, el lenguaje de las urnas, que preferimos no seguir eligiendo una generación que ha manejado el país a punta de trampas y de corrupción, a punta de las drogas que dicen combatir y de la guerra que dicen que algún día van a ganar.

La duda de muchos de si es pertinente o no que los chinos voten, radica en que piensan que nuestros niños y niñas son inteligentes sólo en potencia; que son estúpidos en proceso de adquisición de inteligencia. Otros los creen incapaces de tener un juicio apropiado sobre lo que es mejor para todos. Otros dirán que son fácilmente influenciables por sus padres, sus maestros o lo que ven en la tele.

Sin embargo, la participación de los pelaos en la consulta interna de los partidos puede darle una sorpresa a los actuales candidatos. Sería interesante que los mayores de 14 años incluso pudieran participar en el referendo reeleccionista de los uribistas. Existe la esperanza de que ellos, que también han manifestado su voz a favor de la paz y en contra de la guerra, no quieran seguir viviendo en un país de maltratadores, de desplazados, de pobreza absoluta, de presidentes altaneros y papás gritones, de guerra y de gobernantes corruptos. Nosotros parece que nos acostumbramos al maltrato y a la violencia. ¡Que voten los pelaos!…

Politicamente crudo

2009-08-09T16:43:00.001-07:00

Diatriba contra los políticos

En Colombia resulta necesario que los ciudadanos le demos una lección a caciques, clientelistas, mentirosos, ladrones, corruptos, y a toda esa fauna infame que se pasea encorbatada por los salones en donde se decide sobre el futuro del país.

Ellos son los grandes delincuentes de Colombia. Los “Padres de la Patria” no son ningún buen ejemplo para sus hijitos. Al contrario son la vergüenza de la familia. Ellos se lucran con el narcotráfico y con la guerra que tanto dicen combatir. Roban y despilfarran el dinero del Estado. Han gobernado este país durante decadas y cada vez entregan más pobres, más muertos por la guerra, más gente arrastrada a robar para vivir, más familias condenadas a la esclavitud. Ante esto es inevitable pensar que son padres estúpidos, incapaces y pusilánimes o que son unos criminales de alta categoría.

Ahora empiezan de nuevo a desfilar para pedir votos. Ya andan recorriendo el país prometiendo tiempos de cambio cuando lo único que podemos esperar de ellos es que suban al poder a beneficiar a sus propias mafias. En Colombia todos los políticos son mafiosos. Ni uno de ellos se salva. Todos quieren subir al poder para beneficiar a sus grupusculos de empresarios, narcos, o ejercitos privados. A ninguno le importan los temas de fondo, a nadie le interesa velar por el interés general y hacer que El Estado garantice los derechos a todos sus ciudadanos. Todos los políticos de este país son sanguijuelas que esperan la oportunidad para aferrarse a una vena que los engorde, que les permita tener una vida privada segura, amable, cómoda.

Algunos, los aristocratas de antaño, los delfines, los herederos de los saqueos con que arrastraron a millones a las ciudades para explotarlos en empresas y empobrecerles el espíritu haciendoles creer que eran libres; libres de morirse de hambre y de crecer en la ignoracia y la indignidad. Esos son los viejos ricos que quieren seguirse enriqueciendo aun más con la miseria de la mayoria de los colombianos. Este tipo de políticos son como los gusanos que se han ido engordando y procreando dentro de la fruta fresca mientras la van pudriendo. Ellos son los que aparecen en los textos de historia de Colombia firmando tratados, emprestitos, convenios y disputándose el poder a sangre y fuego sin siquiera arrugarse el traje.

También están los nuevos ricos de la Política. Los traquetines de pueblo, los hijos inteligentes de pelmazos adinerados que con ideologías prestadas, con ideitas sacadas de cualesquier universiteca gringa o de sus profundos debates en medio de Old Par, perico y putas. Son los que manosean las regiones y se van a Bogotá a vender sus burocracias. Los nuevos ricos de la política son trepadores profesionales, son serpientes que se arrastran hasta el momento en que logran sacar su cabeza de la maleza y pueden dar su mejor mordida.

Por fuera de este escenario en donde se reparte la plata, los puestos y los beneficios inmerecidos de la Nación estamos nosotros los colombianos de a pie que seguimos reeligiendolos sin antes pensar que son precisamente ellos quienes han arrastrado a muchos colombianos a la miseria y a la desesperación. En las elecciones que se avecinan deberiamos decirles a todos NO. El voto en blanco debería ser nuestro mejor candidato y la acción ciudadana no violencia y propositiva debería reemplazar la farsa de unas elecciones en la que lo único que podemos elegir es a quien nos va a robar menos.

¿Qué es estar desempleado?

2009-07-05T08:24:00.000-07:00

Muchos de los que se preguntan por qué en Colombia hay gente dispuesta a hacer parte del negocio del narcotráfico o del negocio de la guerra nunca han estado desempleados. Nunca han sentido el vértigo que produce la fecha de corte de los servicios públicos, del arriendo ni se han angustiado ante los últimos rastros del mercado en la alacena.

Muchos de ellos nunca han tenido que preocuparse por la sobrevivencia propia o la de sus familias. Muchos de los que nos gobiernan y toman las decisiones en nuestro país han podido ir tranquilamente a las mejores universidades del mundo y han salido de estas directamente a ganarse sueldos de más de cuatro millones de pesos.

Ellos están a una llamada de conseguir trabajo, a una comida de ascender profesionalmente, a unos wiskeys de ser ministros. Nunca habrán tenido que buscar en el periódico un aviso clasificado ni llevar una hoja de vida a una empresa desconocida que termina ofreciéndole ingresar a una pirámide de vendedores compulsivos.

A muchos de los políticos y politiqueros de Colombia por lo único que les preocupan las crisis económicas o el desempleo es porque prometer empleo es un excelente negocio electoral en un país de personas desesperadas por trabajar y devengar un salario digno para tener una vida digna. A los gobernantes les preocupa porque cifras de desempleo tan escandalosas como las de Pereira o como el consolidado nacional del 13,8% les hacen perder popularidad en las encuestas y por tanto, ponen a tambalear las ansias de permanecer en el poder.

Si nuestro presidente entendiera la gravedad de no garantizar el trabajo digno a los ciudadanos y dejarlos a merced de quienes se enriquecen con la droga y con la guerra renunciaría de inmediato. Si un gobernante no puede garantizar las condiciones para que los ciudadanos respeten la vida humana y la ley pierde la autoridad moral para castigar los delitos que no pudo prever por ignorancia o por negligencia. Más aún cuando se trata de un presidente que ha modificado la ley para gobernar durante dos periodos en nombre de la “seguridad democrática”, la “confianza inversionista” y “la cohesión social”.

Al presidente y a algunos ministritos les preocupa que los ciudadanos consuman drogas, que ingresen a negocios ilegales, que se integren a grupos armados y no les preocupa lo suficiente la causa de que muchas personas tomen estos caminos. No les preocupa que mientras se gastan millones de dólares en la guerra los jóvenes que no quieren hacer parte de ella estén en sus barrios sin oportunidades laborales, sin oportunidades de formación y sin opciones para ocupar su tiempo de desempleo. No les preocupa que nuestros jóvenes se estén sintiendo frustrados, acosados por las deudas y las necesidades básicas, y deprimidos ante la imposibilidad de soñar con ser artistas, académicos, científicos o empresarios.

Muchos de los jóvenes que ingresan a la economía ilegal la hacen como medidas desesperadas, como último recurso ante la falta de opciones dentro de la legalidad. Los que se preguntan por qué en Colombia ha germinado la tal “cultura de la ilegalidad y la violencia” deberían reconocer que muchas veces es menos malo traficar con drogas que dejar que su familia, que sus hijos o que ellos mismos aguanten hambre y tratos discriminatorios

El empleo digno, la posibilidad de sentirse productivo, y de proveerse los medios para la sobrevivencia y el disfrute personal es la mejor manera de garantizar condiciones para que los ciudadanos quieran y se decidan por la legalidad y la no violencia, que resistan la tentación del dinero rápido como pago para declinar a sus principios y valores.

¿Quiénes son los ajedrecistas?

2009-06-08T12:52:00.000-07:00

¿Cómo establecer con certeza la diferencia entre victimas y victimarios cuando no hemos podido identificar a los ajedrecistas? ¿Quiénes son? ¿Cuáles son los intereses específicos que persiguen cuando mueven a sus peones para que desangren y se desangren por las migajas de sus ganancias?

Los ajedrecistas tienen una estrategia. Un plan preconcebido que van calculando y modificando en la medida que el juego se desarrolla. Establecen alianzas, pactos secretos para refundar naciones y ganar juegos. Pueden prever las reacciones de sus contrincantes para construir planes alternativos que les permitan tener el control. Los ajedrecistas son jugadores de alto nivel. No se preocupan por perder fichas y cuando se sienten debilitados atacan con mayor vehemencia. Los ajedrecistas mueven las fichas a su antojo porque es su juego y los peones, los alfiles, los caballos e incluso las reinas son fichas que se pueden sacrificar para proteger a su rey, que no es más que el administrador de su victoria.

Los ajedrecistas nunca podrán, y tampoco quieren, ser reyes. Su papel no es comandar el ejército y ensalzarse con la victoria ante sus hombres. Los ajedrecistas se regocijan con la batalla, con la intensidad del combate y con los grandes botines que quedan a su alcance. Son jugadores y saben que pueden ganar o perder y eso alimenta sus ansias de victoria, vuelve sofisticadas sus estratagemas. Se ensombrecen con la derrota pero nunca les cuesta el pellejo. Pueden reunir nuevos ejércitos para mandarlos a otras batallas. Los ajedrecistas son los autores materiales de los crímenes, de los vejámenes, del despojo, del sometimiento. Los ajedrecistas tienen reyes que están dispuestos a gobernar en virtud de lo que se les ofrece como recompensa.

Los ajedrecistas son hombres que nunca empuñarían un arma para participar en un campo de batalla. La barbaridad, la atrocidad, la inhumanidad les repugna porque saben que envilecen el alma y lucen mal. Su parte en el juego es mover las fichas para que otros se debatan ensangrentados por la propia vida. Los peones van a la batalla porque alguien tiene que hacer el trabajo sucio; dar la muerte, apestar a sangre, encender la cólera ante un enemigo que nunca podrán alcanzar porque sus victimas solo son otros peones.

Los ajedrecistas ganan las partidas, los reyes pasan a la historia, los alfiles conquistan riquezas de sus saqueos. Ellos son los victimarios y son pocos.

Los peones piensan que los otros peones son sus victimarios porque los han mirado a los ojos antes de la tortura, antes del ataque feroz. Mueren en las batallas de los ajedrecistas y dejan a sus hijos como herencia la rabia y el hambre suficiente para que quiten vidas y entreguen las suyas en batalla con otros hijos de peones a nombre de alfiles, reyes y ajedrecistas. ¿Quiénes son los ajedrecistas?

Politicamete imperfecto

2008-09-24T07:52:00.000-07:00

¡Viva la U!... ¡Viva la Uribersidad!

Hace unas semanas el presidente Uribe anunció que de no ocupar la Casa de Nariño por tercera vez fundaría su propia Universidad. El concepto de una universidad expresidencial o Uribersidad resulta sin duda sui generis.

La primera pregunta que surge para quienes quisiéramos acceder a una “carrerita” o a un “posgradito” es si la Universidad del presidente va a ser pública o privada. Si la Universidad llegase a ser pública el presidente tendría que aplicar, por primera vez en su vida, los conocimientos que sobre resolución pacífica de conflictos aprendió en Harvard, pues no faltará el pobretón resentido que se le pare en plena clase de seguridad democrática a echar discursos veintejulieros a favor de la reforma agraria y la redistribución de la riqueza. También le tocaría a nuestro actual mandatario incrementar la intensidad horaria de sus clases de Yoga, pues su escasa paciencia se agotaría durante los primeros diez minutos de discusión con un anarquista, un comunista o un existencialista que acaba de interpretar erradamente a Nietzsche.

Quizás para evitarse los problemas que trae consigo el estudio de las humanidades que genera demasiadas preguntas, pocas respuestas y mucha diversidad, lo mejor para que la universidad pública de Uribe prospere sea ofrecer solo carreras técnicas que entrenen futuros ejecutivos. Algo así como un semillero de ministritos para futuras reelecciones.

Es posible que el presidente se sienta mejor con una universidad privada. Una universidad de medianos y grandes herederos, todos muy convenientemente vestidos, exhibiendo una perfecta doble moral y asintiendo con reverencia a los mandatos y designios del señor rector, a quien muchos preferirán llamar presidente.

Tendría un maravilloso campus. Nada que envidiarle a Cornell, Harvard o Berkeley, pero ubicada en el clima tropical de las planicies de Córdoba o del nor oriente antioqueño. Contaría, como profesores, con lo más ilustres académicos y políticos de la vida nacional que logren salir ilesos del proceso de la parapolítica. No habrían grafitis invitando a la revolución del pensamiento ni encapuchados vociferando causas perdidas.

Sería la única Alma Pater del país y se constituiría en uno de los pilares para la formación de uribitos. Los salones estarían repletos de obedientes Andrés Felipitos y Nicolasitos aunque no faltaría una que otra polémica Ginita que no trague tan entero. Nunca habrían paros, ni bloqueos de edificios para presionar los debates con las directivas de la universidad. Por el contrario habrían multitudinarias marchas de gente de bien para pedir por las victimas que ha dejado la violencia en los estratos 5, 6, 7 y 8.

En los pasillos uno podría comprar artesanías, pero no de manos hippies harapientos y malolientes, sino de perfumados delfines que apoyan el talento de los pobres sacando sus productos de lo profundo del país. ¡Es que Colombia es pasión carajo!

Parece inevitable emocionarse con la idea. Regocijo para el intelecto imaginarse a hombres como José Obdulio Gaviria dando clase de análisis de la realidad nacional y ejerciendo la libertad de cátedra. Uno se saborea de solo pensar en escuchar sus hondas reflexiones sobre por qué en Colombia no hay desplazados sino migrantes, o por qué la violencia no tiene nada que ver con la pobreza si no con el terrorismo.

Volvámonos serios presidente. En lugar de andar pensando en montar su propia monarquía universitaria debería fortalecer la educación pública con la misma decisión con la que fortalece la fuerza pública; debería garantizar la libertad de pensamiento y de expresión, democratizar el acceso a las universidades del Estado y garantizar las condiciones para que todos podamos aspirar a posgrados de calidad. Luego, si quiere, monta su universidad sin gente que piense diferente a usted.

Filosoficamente inapropiado

2008-09-13T08:53:00.000-07:00

¿Consumir es delinquir?

En abril de 2007 el Ministerio de la Protección Social publicó la Política Nacional de Reducción del Consumo de Sustancias Psico Activas y su Impacto (en adelante PNRC). El contenido del documento sorprende por sus principios liberales y democráticos a tono con los avances más significativos a nivel mundial en políticas de reducción de la demanda. En contraste el actual gobierno insiste en la penalización de las drogas y en enviar mensajes estigmatizantes y agresivos a los consumidores.

La PNRC propone una mirada del consumo de drogas legales e ilegales que supera el paradigma criminalizador y que promueve la protección social para evitar dinámicas de exclusión. La exclusión social, es decir, el hecho de que un consumidor sea apartado o se aparte de su familia, su trabajo, y sus espacios de socialización, constituye uno de los principales factores de riesgo para que estos asuman conductas de uso indebido y transiten hacia drogas cada vez mas duras.

Resulta paradójico que mientras en los hogares se les preparan calditos de pollo a quienes pasan su guayabo y en las parrandas navideñas padres y tíos repartan alcohol como si se tratara de pasabocas, a los consumidores de sustancias psicoactivas ilegales como la marihuana se les relega a espacios no controlados y se les señala como una vergüenza para la familia y la comunidad.

Es común que los consumidores sean señalados permanentemente como peligrosos, como gente oscura y mala que constituyen la versión contemporánea del coco. Incluso se les identifica con psicópatas en potencia que como dicen las mamás pueden hacer lo que sea en medio de una traba. Por eso se van para “lo oscuro” Porque muchos se sienten mirados con desprecio; se sienten culpables de delitos que quizás aún no han cometido.

Las familias no aprenden del Estado ni de los medios de comunicación medidas educativas y protectoras para reducir los riesgos a los que sus jóvenes están expuestos. Al contrario aprenden como vigilar y castigar a sus hijos haciendo gala su ‘rectitud moral’ No gratuitamente se oyen en muchos hogares frases como “si va a consumir drogas/tener relaciones sexuales/ hágalo en otra parte pero mi casa me la respeta”

Por otro lado, las ‘campañas’ en los medios no ayudan mucho. En la mayoría al consumidor se le atemoriza diciéndole que lo va a perder todo, que su nariz está manchada de sangre, que la ley lo va a perseguir porque fuma marihuana; que la marihuana es mala por ilegal mientras que el cigarrillo no mucho porque es legal.

En la misma dirección parece estar la propuesta del gobierno nacional de penalizar la dosis personal. Su aprobación sería seguir “mandando a lo oscuro” a los consumidores, invisibilizando los riesgos a los que se enfrentan y pensando más en la política internacional que en la salud pública.

La alternativa, como piensan muchos, no es que la familia y la sociedad asuman una posición permisiva frente al consumo o frente al tráfico, ni que se legalicen sustancias sin que haya una educación previa que permita asumir los cambios jurídicos de una manera cultural y socialmente responsable. Evidencia de ello son los problemas de salud pública que enfrentamos por causa del tabaco y el alcohol, sustancias legalizadas no hace mucho tiempo para poder vender Marlboro y Whisky.

Una mirada mucho más equilibrada y democrática es la expuesta en el texto de la PNRC, en la que se nota respeto por la diferencia y las libertades individuales, pero también firmeza y decisión con relación al papel del Estado en la prevención, mitigación y superación de los daños que producen las drogas. Antes de tomar una decisión nuestros gobernantes deberían leerla. Aquí les va el link: http://www.descentralizadrogas.gov.co/documentos/Resumen%20Ejecutivo%20PNRCSPA.pdf

Una cita:

“…una mirada integral al tema no admite posturas parcializadas o ideológicas, ya que con ellas se corre el riesgo de convertir al sujeto consumidor y su consumo en objeto de persecución social y legal, haciendo del problema algo más política que social o sanitario” (PNRC. Resumen Ejecutivo: pg 15)

Diego Duque

De la realidad para la ficción

2008-09-03T21:47:00.000-07:00

Infancia, juventud y conflicto

Retos de la desvinculación y prevención del reclutamiento

El reclutamiento de niños, niñas, adolescentes y jóvenes por parte de grupos armados ilegales en Colombia representa uno de los problemas centrales que una estrategia de construcción del posconflicto, reconciliación y garantía de no repetición debe afrontar. Nuestro conflicto, además de los componentes racionales que involucra (intereses y razones de los actores armados) tiene un alto contenido simbólico expresado en la movilización de emociones que como el resentimiento y el odio prolongan las prácticas violentas, siendo la infancia y la juventud uno de los sectores poblacionales más vulnerables. La pobreza, la victimización de miembros del núcleo familiar (padres, madres, hermanos, etc), el desplazamiento forzado, la pérdida de referentes culturales y la escasez de posibilidades de acceso a bienes y servicios sociales, constituyen factores de riesgo aprovechados por los grupos armados ilegales para vincular en sus filas tanto a adultos como a menores de edad. Según estudios de la Defensoría del Pueblo, el promedio de edad de vinculación de menores a grupos armados ilegales es de 12,8 años para el año 2005, siendo las FARC (54,8%) y las Autodefensas Unidas de Colombia - AUC (22,3%) los mayores reclutadores. Algunos de los principales retos que plantea tal problemática es el de la inserción social, el restablecimiento de los derechos y la reparación colectiva y simbólica para esta población altamente vulnerable.

Sorprende el hecho de que la mayoría de los niños y jóvenes desvinculados de grupos armados ilegales haya sucedido como consecuencia de procesos individuales y que, por el contrario, dentro de las desmovilizaciones colectivas promovidas por la Ley de Justicia y Paz no se hayan realizado entregas oficiales de menores (aunque actualmente se esté aceptando el reclutamiento infantil) por tratarse de un crimen de lesa humanidad que provocaría la perdida de beneficios.

Esto sin duda, evidencia la falta de visibilidad que dicho problema tiene dentro de las agendas tanto del gobierno nacional como de los grupos armados que participan del proceso de desmovilización y desmonte de sus estructuras militares.

A nivel jurídico podría decirse que resulta necesario diseñar un marco apropiado que, coherente con la ley de la infancia y la adolescencia 1098 del 2006 y la legislación internacional vigente, proporcione alternativas penales que combinen la protección y la prevención del reclutamiento con medidas para mitigar el impacto de la experimentación del conflicto por parte de los menores de edad y los jóvenes. En este sentido, la orientación de una política pública de reinserción dirigida específicamente a la niñez y la juventud resulta vital para la planificación de agendas que permitan tanto a los diversos actores estatales, como a las organizaciones no gubernamentales y la sociedad civil acompañar y ejecutar programas.

Cabe señalar avances al respecto como los hechos por el ICBF, entidad que tras reconocer el alto impacto del reclutamiento infantil, ha diseñando estrategias para el tratamiento especial de esta población en un contexto de desmonte de grupos armados ilegales. Así mismo, la iniciativa de organismos gubernamentales y civiles para conformar un Comité nacional para la prevención del reclutamiento de niños y jóvenes. También es posible encontrar el surgimiento de estrategias de choque (alertas tempranas) para evitar el reclutamiento forzado de niños en condiciones de pobreza extrema.

Por otro lado, cabe preguntarse por los diversos tipos de causas que motivan la vinculación de menores a grupos armados ilegales y de las alternativas para superar y reducir los riesgos que dichas causas representan. En este sentido puede resultar útil indagar sobre el conjunto de causas materiales y simbólicas del fenómeno (falta de oportunidades y alternativas económicas, manipulación de emociones, manipulación y adiestramiento ideológico, y creación de imaginarios del guerrero, etc).

Desde esta perspectiva, es posible afirmar que el tratamiento de los menores desvinculados de grupos armados ilegales, así como la prevención del reclutamiento de esta población, requiere de estrategias integrales y alianzas estratégicas que permitan, por un lado, consolidar la oferta social de bienes y servicios como la vivienda, la salud, la educación y el acceso a mecanismos de participación política, social y económica. Así mismo, el fortalecimiento de las redes sociales (familia, comunidad, redes de acción política, redes culturales y deportivas) pueden constituir elementos cohesionadores que sirvan de redes de apoyo para que la niñez y la juventud encuentren alternativas reales frente a posibilidades que como la vinculación a grupos armados, la drogadicción y la cultura de la ilegalidad, generan profundos problemas de exclusión social.

Desde el punto de vista de las organizaciones de la sociedad civil interesadas en aportar a un proceso de reconciliación nacional es importante propender por la experimentación de metodologías y estrategias de incidencia de manera directa, y por la participación en los escenarios de discusión y diseño de políticas públicas que se están promoviendo alrededor del tema en espacios como la CNRR, El ICBF y el gobierno nacional. Cabe preguntar entonces cuáles son los mecanismos de participación que las entidades directamente relacionadas con el tema están promoviendo para le democratización del debate y la inclusión de iniciativas de la sociedad civil con relación al tema.

Lecturas arbitrarias

2008-09-03T21:45:00.000-07:00

Reseña

“EL EVANGELIO DE JUDAS”

Editorial Trotta.

Edición y comentarios de Francisco García Bazán

Por: Diego A. Duque

En la historia del cristianismo Judas ha sido una figura enigmática. Su condición de lider de los movimientos insurreccionarios del pueblo de Israel, su ansiosa espera del Mesías, y su traición a Cristo, entre otros aspectos de lo que nos narran los evangelios acerca de su vida, han sido interpretados incluso por los evangelistas, como muestras de un carácter duro, guerrerista y estratégico. Judas ha representado, como lo decía Borges en Tres versiones de Judas, el mayor infame, el condenado, el apóstol maldito que entregó a su Maestro. Pero por otro lado, esta imagen contrasta con quienes ven a Judas como un personaje digno de enaltecimiento y alabanza, dado que fue precisamente él quien posibilitó la liberación de Cristo del cuerpo humano en el que se hallaba atrapado. Para los gnósticos cainitas Judas representa el verdadero Siervo sufriente, pues al entender su papel y al descubrir los misterios del mensaje y la misión de Jesús, Judas asume su propia misión, la cual implica una tarea, la traición, un mensaje, la humildad, y un sacrificio, el suicidio y la condena por parte de todas las generaciones posteriores. Estos son precisamente algunos de los aspectos que se pueden observar en el texto del Evangelio de Judas.

El texto del Evangelio de Judas, fue dado a conocer en abril de 2006 por la National Geographic Society. La primera traducción del texto copto al español fue hecha por Francisco Gracía Bazán, catedrático de Filosofía e Historia de las Religiones de la Escuela de Graduados de la Universidad argentina J.F. Kennedy, y ha sido publicada por la Editorial Trotta. El estudio introductorio, así como los comentarios del traductor que acompañan el texto permiten comprender algunos de los puntos más críticos y polémicos en torno a la relación entre Jesús y Judas, y marca una diferencia importante de este último con los demás apóstoles. Por un lado, Judas aparece como el único apóstol que logró vislumbrar los misterios del reino, como el sobreviviente de una generación infalible que gobernará sobre las demás generaciones dada su comprensión de los misterios y secretos divinos, y su voluntad de sacrificio por la misión encomendada; liberar el alma y el cuerpo del sometimiento de la maldad de los arcontes y del egoísmo de los hombres. Este conocimiento de los misterios, que Jesús va revelando a Judas apartándolo de los demás, llevará a Judas a pertenecer a una generación Santa, pues su tarea dentro del cumplimiento del anuncio del Mesías lo obligará a aceptar la renuncia a la generación de la humanidad mortal, esto es, lo llevará a aceptar el sacrificio, análogo al del mismo cristo, de despojarse de las carnes que revisten su alma para gloria de los hombres y para santificación propia. Así lo expresa Jesús a Judas en una de las conversaciones que mantienen en secreto.

“Tú serás el Trece y serás maldito para

las otras generaciones y gobernarás sobre ellos. En el último

día, maldecirán tu ascenso hacia la santa generación” Pg 53

Sin embargo, a pesar de su comprensión de los misterios, Judas mantiene su preocupación por asuntos mundanos. Uno de los temores recurrentes de Judas, es el temor de que su semilla permanezca sometida e ignorante de la libertad. Su misión de liberación de su pueblo, antes de la venida del Mesías, la había asumido en su condición de rebelde, de guerrero vengador. Sin embargo, el significado del modo en que llega Jesús, esto es como un sembrador, no como un segador, lo lleva a asumir una misión de liberación del espíritu, lo cual implica, entre otras cosas, el abandono de las legiones de rebeldes para seguir al Rabí, quien aparece como profeta y maestro, no como un general o un líder de ejércitos. En cuanto a la relación con los demás apóstoles, vale la pena anotar que se trata de una relación bastante diferente a la que muestran los demás evangelios. En El evangelio de Judas, Jesús se muestra a los apóstoles como un niño; se burla de los sacrificios y de las oraciones que estos dedican a Dios, y advierte sobre el extravío que estos pueden provocar en las multitudes que los sigan en su camino de evangelización. El texto evidencia una relación conflictiva entre Jesús y los doce, pues estos se enfurecen y se sienten agredidos ante las burlas que Jesús hace de sus oraciones, sacrificios y alabanzas. De modo contrario, Jesús observa a Judas como un discípulo superior a los demás, pues el sacrificio del cual hará parte Judas trasciende los realizados por la generación de la humanidad mortal.

“Verdaderamente te digo, Judas,

los que ofrecen sacrificios a Saclas

(…) dios ….

todo esto es malo.

Pero tú los superarás a ellos todos,

porque sacrificarás al hombre que me reviste” Pg 63

El interés que presenta el texto, más allá de las enconadas discusiones que ha generado entre heresiólogos y gnósticos, entre ortodoxos y “libertinos”, radica en el contenido místico y filosófico que se expresa a través de diálogos entre Jesús, los doce apóstoles y Judas. El Evangelio de Judas puede ser considerado, más que como una narración de la vida y obra de Jesús, como un texto en el que se muestran algunos de los conceptos más relevantes para la comprensión de los misterios que representan para el mundo cristiano el apostolado de los doce, la naturaleza divina de Jesús, la naturaleza humana, el misterio de la traición de Judas y la naturaleza de las relaciones entre Dios y los hombres. En este sentido, podría decirse que se trata de un evangelio que, a diferencia de la tetralogía de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pone un acento en el componente filosófico del fenómeno de la manifestación de Dios a los hombres a través de su hijo. Al parecer, Dios no solamente se manifestó a los hombres a través de Jesús; Judas resalta entonces como el complemento, como la otra cara de la moneda.

El hecho de que muchos de los fragmentos rescatados hayan resultado imposibles de reconstruir o leer, hacen que queden muchos interrogantes para quienes se entretienen con la especulación y la ficción.

Filosoficamente inapropiado

2008-09-03T21:43:00.000-07:00

De intelectualis grupies

O de las meretrices de la razón

Tengo una imaginación mediocre que me alcanza para una que otra elucubración ingeniosa, pero para nada más. Sin embargo muchos dicen tener fe en mi; dicen que quizás tras el paso azaroso del tiempo la sociedad, la academia o algún grupúsculo habrá de reconocer la profundidad de mis palabras y entonces me llenará de fama y dinero; de gloria mundana. ¡Basura! Bastante tiene ya el país con la vana gloria de tantos babosos que salen en la televisión, de pocos, que son muchos, intelectuales prepotentes y artistas engreídos como para que un hombre más se ufane de sí mismo. Nada peor al vicio del orgullo, de la pretensión vacía, del reconocimiento gratuito por una aparición afortunada o una palabra torpemente oportuna. Valiente mierda la que habla un filósofo que sólo puede formular ideitas blandengues parafraseadas de ideotas triviales de algún europeo sin gracia o algún gringo desmadrado. Sin embargo muchos se empeñan en ensalzar a otros que parafrasean mejor que ellos mismos. Y es que todos, absolutamente todos, en todos los viciosos círculos viciosos tenemos un alma de niña grupie. Todos tenemos corazón de graciosas putitas que ante la imposibilidad de brillar con luz propia necesitan endiosar a algún aparecido con ínfulas de genio o con un talento mediocre, que como el mío, alcanza para brillar en medio de la oscuridad de las mentes obnubiladas por los dramas personales, la violencia, el perico o el trago. Todos, sin excepción, queremos tener uno de esos amigos de los cuales luego de unos años se pueda decir –yo estudié con él en la universidad- y tener la oportunidad de parecer mejores por transitividad. Si A es amigo de B y B es pilo, entonces A es pilo. Valiente pendejada. Y eso pasa con mayor frecuencia cuando uno sabe que está entre lo mejorcito de lo poco bueno que nos queda. Y es que parece que luego de las nobles y bohemias historias de Gabo en la Cueva con Obregón y todo su parche, o de la época dorada del café pasaje con Gaitán, Echandía y Zalamea, a los de hoy nos toca conformarnos con las historias de niños pijos que se codean y se manosean los unos a los otros en la galerías vitrinas o en los talleres de maestros colombo-algo, nunca colombianos solamente, que sirven tanto de sitios para engrosar las filas de áulicos como de casas de lenocinio en donde a punta de favores los colombo-extranjeros se follan a las niñas ligeras.

Valiente putería. Mientras que en un país como Colombia las putas de verdad se tienen que ganar la vida con el sudor de su entrepierna, las putas y los putos ocasionales andan repartiendo culo a diestra y siniestra sin más beneficio que el de contar que se tienen amigos famosos, que salen en las revistas o que, en algún momento, han sido reconocidos públicamente por alguna mediocridad bien promocionada. Me cago en el jet set, sobre todo porque estoy seguro que nunca voy a pertenecer a él y eso da cierta seguridad, porque a nadie le gusta haberse cagado en algo que después habrá de servir de asiento para sus nalgas. Por fortuna para unos pocos, el maravilloso mundo de la intelectualidad es quizás tan marginal como el de la prostitución. Andar por ahí tratando de vender unos textitos, unas ideitas, unos proyectitos, es como pararse en la 13 a mostrar los gordos para ver si algún depravado o algún desesperado pasa y le manda la mano a una teta. Por supuesto así como va uno a andar escogiendo quien se lo quiere meter. Toca simplemente bajarse los pantaloncitos con humildad, por muy doctor en filosofía que sea, y abrir las nalguitas lo que más se pueda para que cuando el penetrador haga lo suyo uno pueda limpiarse las lágrimas de la cara y coger su plata silenciosamente. Pero por desgracia para la mayoría, hay unos cuantos que si la logran y entonces es cuando la putica barata empieza a ufanarse de sus amigos, a sacar a relucir las historias vividas con un personaje que conocen quizás por alguna idiotez patrocinada por una empresa prestigiosa o una pseudos genialidad concretada a medias gracias a los recursos de una herencia familiar. Si, es que todos quisiéramos algún día poder ser reconocidos por algo que nosotros mismo hubiésemos labrado paso a paso, pero, en su defecto, quisiéramos que alguien de la familia, o de nuestro semestre de universidad, o un vecino, o un amigo de un amigo de una ex novia, o la mamá de la tía de un primo hicieran algo para poder contarle a nuestros hijos que hubo una vez un hombre que sin ser famoso e importante se hizo amigo nuestro, y que después de un tiempo cosechó éxito, fama, dinero y que de un modo u otro algo tuvo uno que ver en el asunto, pues una vez lo conoció personalmente.

Otros, con mayores pretensiones, también querrán decir que algunas de las mejores ideas que llevaron al éxito a ese hombre de la foto en la revista se le deben a la larga amistad que sostuvieron, y otros más señalarán al hombre de éxito como un copietas sin escrúpulos que opacó a sus amigos y se sirvió de artimañas para alcanzar la cima. Puede que algunas de estas cosas sucedan y de hecho, mientras las menciono se me vienen a la mente varios casos de hombres mediocres que han alcanzado la fama y el éxito gracias con ideas prestadas. Cayendo en la tentación de señalar con nombres propios a mis plagiarios y con el riesgo que implica asumir la paternidad de algunas de sus bellezas y sus monstruosidades van algunos muestras de botones. Por ejemplo, el muy reconocido pintor Fernando Botero me debe a mi, un perfecto desconocido, la maravillosa idea de exagerar el tamaño de la pija del obispo de uno de sus cuadros, el cual, aunque no se ve claramente, resalta entre la sotana dándole a la obra un toque de santa masculinidad. Gabriel García Márquez, vaca sagrada de la literatura colombiana, ganador de un novel y burgués con amigos socialistas, lo cual lo hace más burgués aún, me debe la medio pendejadita del realismo mágico, pues en una ocasión le sugerí volver mierda su pueblo natal para que después no tuviera de que avergonzarse de el. Pero no sólo estos hombres me deben a mi, un desconocido, un hombre cualquiera, la fortuna y la fama que han alcanzado. En el ámbito de la política podría mencionar al celebre Juan Manuel Santos, quien luego de verme en una fiesta luciendo unas ojeras espantosas de tres días de trago, marihuana y putas decidió que ese aire carnavalesco era un camuflaje perfecto para pasar desapercibido de día entre tanto periquero que hay en el congreso y de noche entre los travestis que frecuentan los cuchitriles gays de Chapinero. Y eso sin contar al mismísimo Álvaro-Uribe como dirían en paisilandia, quien luego de varias visitas a mi finca cafetera en Pereira decidió que lo que el quería era ser el patrón de los cerdos, vacas, burros, gallinas, perros y gatos de la política nacional pues esa era la única forma de tener siempre la razón porque tratar con seres humanos es muy complicado y más cuando aún les queda un poquito de razón. Y es que como pueden ver no siempre se le reconocen en este país las capacidades a quienes como yo, permanecemos en el anonimato mientras otros se nos roban las ideas. Indigna ver por ejemplo a un mancito que hace una película sobre una masacre y luego se gana un premio en Canes. Deberían reconocerle la idea original a hombres que hoy, casi injustamente, están siendo juzgados dizque por crímenes atroces. ¿Atróz? Atróz que uno tenga una idea, que la realice y que luego llegue un cabroncito con camaras y cables disque a filmar sin que en los creditos aparezca siquiera el nombre del que se craneo y perpetró el hecho real. Mancuso, Monoleche, el asesino de Pozeto y los que se robaron la caleta de las FARC deberían reclamar justicia y pedir que los premios que se ganen con las peliculitas sobreactuadas que están haciendo a costa de sus ideas se los manden a ellos a las montañas de Colombia o a las cárceles en donde van a purgar sus obras maestras. O digan no más que harían las escasas imaginaciones de los periodistas de RCN o Caracol sin las obras maestras de estos señores.

Pereiranadas

2008-09-03T21:41:00.000-07:00

¿Qué pasó con el Santuario de Flora y Fauna Otún Quimbaya?

Hace unos días, después de casi cinco años sin visitar el Santuario de Flora y Fauna Otún Quimbaya, quise hacer un recorrido por su sendero de interpretación ambiental y de paso obtener información sobre el comportamiento y hábitos sociales de los monos aulladores para un trabajo que estoy desarrollando como estudiante de maestría en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Como solía hacerlo cuando vivía en Pereira, tomé una chiva hasta el corregimiento de la Florida y empecé la agradable caminata que conduce desde allí hasta la vereda la Suiza. Durante el recorrido pude reencontrarme con la amabilidad de la gente que habita la zona y escuchar a lo lejos el aullido de los monos aulladores que viven en los bosques de la reserva forestal. Al llegar al área de administración del Santuario me llevé varias sorpresas no tan agradables. Encontré que ahora el parque, administrado por el Sistema Nacional de Parques Naturales del Ministerio del Medio Ambiente, posee unas tarifas bastante elevadas tanto para el ingreso como para la estadía en sus instalaciones. Sólo realizar una caminata por el sendero tiene un costo de $4500 por persona y el alojamiento en las áreas acondicionadas para tal fin ascienden a más de $30000 noche por persona. Por supuesto, como en todo hotel, la tarifa es innegociable aún para quienes como yo pretenden ingresar al parque con motivos de esparcimiento y encuentro con la naturaleza, y con el interés adicional de avistar los monos aulladores y conocer algunos de los estudios que sobre estos bellos e interesantes animales han realizado científicos de nuestro país.

Fue así como decidí colarme en el parque, pues no tenía el dinero para pagar la tarifa y sobretodo porque me pareció injusto que quien no tenga dinero para pagar no pueda disfrutar de un recurso natural que es patrimonio de los pereiranos y del país. Al entrar al parque de manera ilegal, varios hechos provocaron en mí aún más indignación frente a las tarifas y frente al actual manejo del Santuario. En primer lugar, el Santuario no cuenta con un centro de documentación, ni con personal idóneo para atender con amabilidad e interés pedagógico y/o naturalista a los visitantes. En segundo lugar, los senderos, que otrora fueron cuidados y utilizados con fines de educación ambiental por los Grupos Ecológicos de Risaralda GER y por la CARDER, se encuentran en un lamentable estado. Los caminos están intransitables; las empalizadas, puentes y tableros de información ahora son tan solo pedazos de madera podrida que yacen al lado del camino. Entonces me surgió la siguiente pregunta: ¿a cuenta de qué se cobran $4500 por el ingreso al Santuario, cuando los senderos han sido abandonados a su suerte, y cuando no existe en sus administradores la mística ambientalista que tanto se necesita para hacer de un parque natural un espacio de sano esparcimiento y de aprendizaje de la naturaleza?

Días después de mi visita, algunos amigos que pretendían ingresar a las cascadas de Los Frailes, ubicados en el costado oriental del río Otún, me contaron que el camino que conducía hasta allí ahora está fuertemente cercado con alambres de púas, y que algunos trabajadores que estaban por el lugar afirmaron que esa zona era propiedad privada y que para ingresar a ella era necesario un permiso emitido y firmado por algún burócrata de Aguas y Aguas que tenía su oficina en Pereira. Más sorprendentes y tristes aún resultan algunos volantes que circulan por la ciudad en los que se advierte que la cuenca media alta y alta del río Otún, que incluye la estación de Aguas y Aguas en la Florida, la vereda la Suiza, el área del Santuario de Flora y Fauna Otún Quimbaya, el Cedral, y la Pastora, será entregado en concesión a operadores turísticos privados quienes seguramente querrán cobrar a propios y extraños por disfrutar de los “servicios” que ofrecen nuestros bosques, ríos y montañas. ¿Serán ciertas estas advertencias? Ojalá no.

Parece que hoy día los pereiranos que quieren darse un paseo, o conocer estas zonas naturales públicas deben superar múltiples obstáculos económicos, físicos y logísticos antes de poder darse un chapuzón en las cascadas, disfrutar de la fauna, la flora y los microclimas del boque alto andino del Santuario Otún Quimbaya, o simplemente dar una caminata lejos del gentío y el bullicio de la ciudad. En el Santuario no hay nadie que facilite los procesos, que guíe y haga conciencia a las personas de la importancia de cuidar estos recursos, pero sí quien vigile y obstaculice el acceso. No se si los colegios de la ciudad siguen visitando masivamente el Santuario, si continúan desarrollándose programas de concienciación y educación ambiental en la zona, si los administradores promueven las visitas guiadas y la interacción entre la comunidad educativa y los científicos que estudian allí.

Lo que sé, por lo que viví ese día, es que parece que la mejor y más fácil opción de esparcimiento que le queda a muchos jóvenes pereiranos, es ir al centro comercial de moda para deleitarse con lo mejor de la fauna exótica de una Pereira que se aleja cada vez más de sus cercanos y hermosos parajes naturales, y que se sume en la artificialidad de su infraestructura y de un modo de vida que cada vez parece más ajeno y traqueto.

Nota: Espero que la confesión que acabo de hacer de haber ingresado ilegalmente al parque genere en sus administradores alguna reflexión sobre la función de conservación y de educación ambiental que tienen los parques. Aunque no sería extraño que ante tal confesión decidieran reforzar las medidas de seguridad para evitar que personas como yo ingresen a este parque sin pagar. Quizás en dos años, cuando pueda regresar a Pereira encuentre alguno de los siguientes escenarios posibles: Policías bachilleres armados con bolillos apostados en las cercanías del parque para evitar el ingreso de intrusos gorrones, o bien, Policías bachilleres armados con folletos, y material pedagógico que dialoguen, eduquen, guíen y ayuden a los visitantes en sus caminatas e investigaciones.

A ver.

Diego A. Duque

Pereiranadas...

2008-09-03T21:35:00.000-07:00

Pereira es más que un gran centro comercial

Parece difícil entender las dinámicas que han llevado a la especialización de la economía y de la vida del eje cafetero. El Quindío parece estar concebido como un gran eco hotel y en consecuencia sus gentes se preparan para asumir el reto de ser huéspedes ideales para turistas de otras regiones del país y del extranjero que ven en el eje cafetero una opción ideal para el descanso y el turismo agroecológico. En Caldas, y especialmente en su capital Manizales, persiste la tradición de ciudad universitaria y cultural, y sus habitantes disfrutan de múltiples eventos y actividades que hacen de la capital caldense un importante foco de producción y difusión del arte y la cultura tanto nacional como internacional. Por su parte Pereira, al parecer, se nos está convirtiendo en un gigantesco centro comercial con todas las ventajas y desventajas que ello puede tener para la cultura de la ciudad y por supuesto para su economía. Para quienes somos pereiranos de corazón pero que decidimos salir de nuestro terruño para buscar otras alternativas para educarnos y trabajar, resulta grato llegar a Pereira cada dos años y encontrar que, en apariencia por lo menos, la ciudad ha avanzado. A nivel de infraestructura podría decirse que Pereira es una pequeña urbe con intrincados puentes, avenidas, y hasta un sistema de transporte masivo que a ciudades como Bogotá les costó no solamente grandes recursos económicos, sino también profundos debates con respecto a la proyección y a las soluciones viables para un problema tan sentido en la capital como el transporte. Si se me permita la insolencia, quisiera decir que a Pereira está sufriendo una serie de cambios importantes, pero que en muchos casos la ciudad se ha empezado a convertir en una linda ciudad, pero que en el fondo sigue careciendo de algunos elementos que hacen que tales transformaciones parezcan más una cirugía estética o un “cambio extremo” que están tan de moda hoy día, pero que en el fondo sigue siendo la misma “niña boba” de siempre que se muere por andar en el carro de un traqueto. Caminando por algunas de las calles de la ciudad sorprende la cantidad de centros comerciales adornados por las bellas pereiranas, que desde los catorce o quince años, sueñan con parecerse a las modelos del momento, con ser las mejor vestidas, las más deseables y las mas emperifolladas del barrio. Recuerdo los viejos discursos, que alguna vez yo mismo enharbolé, en los que se denunciaba la tendencia de nuestra ciudad a pertenecer a la sociedad del consumo y del desecho, y tristemente parece que los apocalípticos designios no estaban tan errados. Pereira está calificada a nivel nacional como la ciudad comercial por excelencia del eje cafetero y en este sentido los gobernantes han optado por dotarla de lo mejor para que cumpla con su función. Sin embargo la pregunta que surge es qué tan bueno es para la ciudad y por supuesto para los ciudadanos. Para nadie es un secreto en Pereira que ha habido un migración de la economía ilegal del narcotráfico del norte del valle hacia Pereira, que muchas de las mulas que son capturadas en aeropuertos de Bogotá, Barcelona, Madrid, Frankfurt, Ginebra, Miami, son Pereiranas y pereiranos que sueñan con coronar un viaje para llegar de nuevo a Pereira a gastarse los dólares o euros en vestidos y ropa cara, en una casita en un barrio decente, o simplemente para acceder a los bienes y servicios de una ciudad que exige de sus habitantes una buena percha, belleza exterior, pero que descuida quizás uno de los aspectos más importantes para mantener una comunidad junta y sólida, la cultura y la educación ciudadana contra la ilegalidad y la corrupción. Es normal pues en muchos barrios de Pereira ver como los nuevos ricos, los que coronaron un viaje o quienes son los dueños del negocio, se paseen en sus burbujas polarizadas, que asistan a las fiestas y discotecas atiborrados de cadenas de oro o haciendo tiros al aire. Puede que para muchos esto sea algo sin un importante impacto en la mentalidad de nuestros ciudadanos, pero parecen haber evidencias que demuestran lo contrario. Hoy día el desempleo en Pereira ha llegado a niveles importantes, y ni hablar de la informalidad. Quizás nuestros niños y nuestros jóvenes se estén educando en una sociedad ostentosa, en la que se refuerzan, ante todo, el culto al cuerpo, al lujo, a los gustos escandalosos y excesivos de los narcos, y en la que la cultura y la educación son artículos prescindibles.

Que pesar… Y eso que no mencioné lo que los paras y nuevos paras están haciendo con los pelaos más necesitados. Que vaina.

Gracias Dios mío

2008-09-03T21:33:00.000-07:00

Por fin tenemos un presidente perfecto para rato

Hasta ahora vengo a entender el grave error en el que estaba. Durante la campaña presidencial pasada gasté parte de mis entretenidas y trascendentales conversaciones de cafetería intentando convencer a mis amigos de que Uribe estaba loco, que su gobierno sería una improvisación completa y que además nos iba a llevar a una crisis humanitaria más profunda que la que vivíamos ya en el 2002. Intenté esgrimir varios argumentos y analogías, y hasta difundí panfletos en contra de su candidatura. Incluso, a pesar de mi ascendencia paisa, argumenté que poner a un paisa como Uribe a gobernar un país como Colombia era como entregarle una hacienda en ruina a un burócrata de la ETB, o quizás peor, como concederle la administración de una familia llena de desnutridos a un cadete de las fuerzas armadas gringas. Nada funcionó. Finalmente mis amigos votaron por Uribe y henos aquí en un país muy distinto al que me imaginé después de cuatro años de gobierno de Don Álvaro Uribe. Sí, lo reconozco, me equivoqué, y de qué manera. Basta, como dice en sus brillantísimas intervenciones públicas Don Sabas Pretelt, ver las estadísticas, viajar por las carreteras de Colombia o ver las noticias para darse cuenta de que este es un país en el que las cosas andan divinamente y donde si algo no funciona bien es porque aún no ha sido tocado por la mano gloriosa de nuestro señor presidente.

¡Qué terco fui!, y por eso hoy me disculpo sinceramente con mis contertulios uribistas. Es que en verdad hay que estar ciego para no ver las maravillas que ha obrado el presidente en este país. Hoy, cuando se avecinan las próximas elecciones presidenciales y Uribe, gracias a sus virtudes, aspira a la reelección, siente uno indignación frente a quienes critican y despotrican del presidente. Canallas los que se ponen a gritar que Uribe es un paraco, pues hasta el momento no se le ha logrado probar nada. Y es que eso ya es parte de la vida de este pobre mártir antioqueño. Incluso algunos blasfemos se atrevieron a decir que el presidente tiene un historial que lo relaciona directamente con las mafias del narcotráfico. Y todo porque algunas vez el nombre de Don Álvaro Uribe Vélez apareció en una lista de la Central de Inteligencia de los Estados Unidos en la que lo señalaban de colaborador del cartel de Medellín y como amigo personal de Pablo Escobar. No seamos ingenuos: los gringos, podrán ser muy pilos por inventarse las guerras preventivas, pero también cometen idioteces de magnitudes insospechadas.

Otros, más descarados aún, se atreven a decir que porque el presidente defendió a capa y espada en la época de los noventa las Convivir, base de las organizaciones paramilitares, entonces tan honorable finquero lleva en la buena a los paras. Vergajos desocupados. Como diría el celebre y locuaz Sabas, métanse conmigo, pero no con el presidente. Manada de hijuemadres los que se ponen a enseñarles a los estudiantes universitarios que el TLC va a arruinar a los colombianos enriqueciendo a unos pocos; esos no merecen ser profesores, mejor dicho, no merecen ser. ¡Y qué tal con la que salieron otros! Dizque el presidente es responsable de la infiltración del DAS por parte de los paramilitares porque su director, Jorge Noguera, se hacía el de la vista gorda cuando pasaba todos los días por la oficinita que les habían montado en varias seccionales. Eso, según el mismo Uribe, fueron errorcitos de Noguera, que aunque debería acogerse a la ley de Justicia y Paz, no tienen nada que ver con las políticas del gobierno nacional. Hay que recordar que en este país hay cosas que se hacen a las espaldas de la gente, y que a pesar de que el presidente parece tener unas espaldas de cotero, por todo lo que han hecho y dejado de hacer sus subalternos, él es un hombre recto, sin ninguna mancha registrada en su hoja de vida. No más hay que mirar la sinceridad y cercanía con la que le habla a sus compatriotas, la serenidad que mantiene en las crisis, y la cabeza fría y planificadora que se refleja en cada una de sus decisiones. Bueno, tendrá uno que otro descache, como prometer comprar la coca a los cocaleros del sur del país, o bombardear la Macarena para erradicar la coca, o echarle sus amigos a los de la oposición, o amansar burros pataletosos con puestos en el extranjero, o asilar en embajadas a sus colaboradores más empuercados, o reaccionar airadamente ante las criticas de los medios de comunicación, o echarle agua sucia a los vecinos por los problemas internos, o... En fin. Esas cosas son lo de menos. Por eso hoy quiero elevar mis plegarias al cielo para agradecerle a Dios y a la santísima y carnavalesca democracia que tengamos un presidente cuyo único defecto es que es perfecto.

Adelante presidente, no mire para los lados, no haga caso a las denuncias y provocaciones de sus adversarios en campaña, no vaya a los debates presidenciales, ni deje que mancillen su nombrecito con intervencioncitas tontas. Dedíquese a modificar articulitos, a gobernar como una mula de carga de las que usaron nuestros antepasados arrieros, que sólo obedecían al camino y a los tirones de orejas que de vez en cuando les pegaban quienes las motaban. Pa´delante presidente que aquí lo que necesitábamos era un macho como usted; un man con güevas que se le parara de frente a los criminales que destrozan este país con la excusita pendeja de que la brecha entre ricos y pobres es cada vez mayor. Adelante porque usted es tan bueno, que ni el Papa Benedicto podría quitarle el lugar en el altar que le tengo a usted en mi casa. Hágale hijuemadre que usted sabe maniar terneros y ordeñar vacas; jústele, que usted es un pacificador de hacha y machete; de pelo en pecho y… autoridad de patrón de finca. Eso sí, abra el ojo. Pilas con esa manada de fariseos que lo rodean; gente cochina que tiene nexos con los paras, con el narcotráfico; gente sin principios que comete violaciones a los derechos humanos, que compra votos, que es capaz de vender hasta la mamá por un poquito de poder, que pervierte los nobles ideales que usted promueve y encarna.

Al fin de cuentas usted ya cumplió con su promesa de acabar con la guerrilla, pues en nuestro país ya no existe un conflicto armado con raíces sociales y políticas sino tan sólo una amenaza terrorista que quiere desestabilizar la democracia, la paz y la justicia que usted, y solamente usted, ha logrado brindarnos.

Gracias Díos mío, y gracias totales para usted.

¿Cómo decir no?

2008-06-26T19:45:00.000-07:00

Cómo decir no…

Cómo decirlo no al torrente en las venas

A las fuerzas que desatan la pasión

Cómo decir que no te he sufrido

Si en mis ojos vivió acurrucado el resplandor

Cómo decirle no al dolor

A la euforia del encuentro oportuno

Cómo negar el nudo en la garganta que se desata en alaridos;

Gemidos que se pierden en el silencio

Cómo decir no a la rabia

Cómo decir no a lo que inunda el alma;

A la caricia fugaz, a la luz en la mirada que produce el encanto

Cómo deshacerse de los recuerdos bellos y horrorosos que invaden la mente en las noches de luna llena

Cómo incinerar la memoria

Cómo ver la distancia con distancia

Cómo reparar el pacto; cómo renovar la alianza

Cómo decirle no a la mañana y su frío reparador; a la noche y su calor festivo

A la alucinación premonitoria, al sueño que vislumbra otros mundos

Al hastío, al hedor de la alcantarilla que me recuerda que estoy entre la mierda

Cómo decirle no…

DERIVA...

2008-06-17T20:49:00.000-07:00

¿Cómo mueve Dios los hilos de este enmarañado cosmos?;

¿Cómo concibe las voluntades de estas humanas mentes?

O Preguntas ¿bajo el influjo de qué misterioso capricho navegan las almas en medio de tantas

tempestades, de tantos naufragios? No. Lo siento. No navegan.

PA TILIN TILIN.... A tres voces conXimena y Andrea

2008-06-17T20:44:00.000-07:00

Me angustia verte de pie

Tu silueta noventa grados

Tú sólo rin rin y nada de paletas

Me angustia que no te vengas

Que me digas que me vas a llamar y me cuelgues; malparida.

Ya llamarás; algún día

En la Macarena soñé con tu presencia de papel.

Y me río en el baño. De eso hablo con el lechero; tengo un cultivo hidropónico en donde los

límites de la ciudad y la montaña se debaten. Los cerros me han cambiado la vida.

El trago me hace decir cosas.

Un Zumbido cercano

2008-06-17T20:42:00.000-07:00

Un zúmbido cercano, un aleteo amenazante.

La cabeza del negro de la esquina parece llena de asteriscos; sus ojos repletos de interrogantes sin sentido y sin posibles respuestas. Se recuesta simplemente como quien espera algo que nunca habrá de llegar. Lo encuentro un tanto misterioso; lo veo y me parece que alguien familiar se escondiera detrás de esa ropa sucia y ese olor a mierda que no deja que uno se acerque lo suficiente como para mirarlo a los ojos. Se parece a alguien familiar; de eso no hay duda. No sé cuándo, no sé dónde ya había visto antes esa extraña manera de ir por el mundo, ese desparpajado modo de arrastrar la existencia como un andrajo más. No se si tiene un rostro o si se trata de un simple rastro.

Violento estertor

2008-06-17T20:41:00.000-07:00

Violento estertor. La cadencia viene apagándose, aquí allá. Anuncio de furia, visión espectral de un ejercito asesino. Noche nublada de frio y silencio. Los perros interrumpen la calma; grito escondido por la oscuridad. Carcajadas. Debieron haberse quedado callados, sumisos, expectantes; debieron esconderse en sus refugios y esperar su turno, como nosotros.

Calles amarillentas y sollozos como música de fondo. Cof cof. El anciano de la esquina y su vieja tisis.

Andrajos pegados a los árboles. El carnaval se terminó hace ya dos días, aún las botellas exhalan sus últimos tufos.

Aire ligero; los corazones se agitan pero el vientre retiene cuánto aire puede antes de suspirar. Silencio. Carcajadas. Cof cof. Carcajadas. Bang bang.

Los niños bajo las camas. Los adultos esperan en la sala. Manos tomadas, plegarias y rezos de las ancianas. Un cigarrillo para la espera.

Diálogos atónitos I

2008-06-17T20:34:00.000-07:00

Luca o de la naturaleza canina

Regresando de los Mártires a San Luís después de una conversación sobre el Ser con algunos ciudadanos de la polis me encontré en casa con el bello, juguetón y joven can Luca de Peloponentó, y tras observar los vestigios de su peludo paso por mi cama me dirigí a él con tono inquisitivo:

-¡Ah bello Luca! Veo que has pasado sobre mi cama durante mi ausencia aprovechándote del descuido que tuve al no cerrar las puertas de mis sagrados aposentos. Y aunque esto es comprensible si consideramos que tu juventud te lleva en ocasiones a satisfacer sin represiones tus deseos, pienso que tal conducta puede deberse también a que ignoras las razones por las que deberías cumplir reglas tan simples como no orinarte en la puerta de la cocina y no comerte las medias o los zapatos. Respóndeme pues bello Luca, ¿incumples las reglas porque no las entiendes?

En ese momento Luca se encontraba absorto mirándome como si lo invadiera lentamente un melancólico daimon, o como quien ha sido picado por el aguijón del Tábano de la filosofía; profundo y doloroso, pero inmensamente bello. Entonces, luego de rascarse una pulga que atormentaba su cuello Luca se sentó en sus patas traseras y contestó:

-Cof, cof- aclaró su voz –Por el perro Sócrates. ¿Qué pulgas quieres decir con esa pregunta?

-Lo que quiero que respondas Luca es ¿logras diferenciar aquellas cosas que te son permitidas de aquellas que se prohíben?

-Si, las diferencio

-Diferencias por ejemplo el hecho de que te sea permitido descansar sobre el sofá a pierna suelta hasta el punto que se te acaricia la cabeza y el lomo cuando lo haces, mientras se te prohíbe subir a las camas espantándote a gritos y escobazos si es necesario.

-Si, lo diferencio y déjame decirte que todo eso resulta para mí claro

-¿Podemos decir entonces Luca, dado que sabes qué cosas se te prohíben y cuáles se te permiten, que entiendes las reglas de esta casa?

-¿Acaso entender las reglas es entonces diferenciar lo permitido de lo prohibido Sócrates?

-Por cuanto a lo que nos atañe aquí, podríamos decir que para entender las reglas es condición necesaria diferenciar lo uno de lo otro.

-Entonces concedo que las entiendo

-Por consiguiente Luca, ¿si entiendes las reglas de la polis y de la casa es porque previamente te las han señalado tus mayores, es decir, porque las conoces gracias a la educación que te han dado tus padres en tu infancia y tus amos en tu lozana juventud?

-No puede ser de otra forma, puesto que no sería sensato pensar que tales reglas nos son dadas antes de nacer.

-Bien excelente Luca. Pero dime más ¿consideras buenas o malas estas reglas en relación con el deseo de bienestar en la casa?

-Creo que son buenas.

-¿Y son buenas para los hombres, para los canes o para ambos en cuanto habitantes de la casa?

-Para ambos sin duda, guau

-Entonces ¿deberíamos decir que desobedeces las reglas por descuido o por olvido, puesto que las entiendes, las conoces y reconoces su utilidad para el bienestar de la casa?

-Reconozco la utilidad de las reglas sabio Sócrates. En cuanto a si las incumplo por descuido u olvido debo decir que se trata de algo mucho más complicado.

-¿Qué me dices Luca? ¿Quieres decir que hay una razón diferente a tu ignorancia, a tu descuido, a tu olvido o a tu negativa conciente de cumplirlas?

-Si. Quiero decir que mi naturaleza canina me impide cumplirlas aún cuando las entiendo, las recuerdo e intento observarlas, y por el contrario me obliga, como son arrastrados los rapsodas y los coribantes, los unos a actuar y los otros a bailar frenéticamente, a subirme sobre las piernas de las visitas, a morder los colchones y a orinarme en la sala cuando alguien olvida llevarme de paseo o cuando me invade el entusiasmo. Quiero decir Sócrates que aun cuando creo poder identificar con cierta claridad las cosas que se me prohíben de las que se me permiten, en ocasiones este conocimiento me resulta inútil pues algo dentro de mi, mi naturaleza canina, me impulsa a hacer las cosas que ustedes han señalado como prohibidas.

-¡Pero qué! ¿Dices entonces que actúa en ti una especie de fuerza irreprimible, a la cual llamas naturaleza canina, que te hace saltar por las camas, acostarte en las almohadas dejando regados por todas partes gran abundancia de pelos y en ocasiones, por el can, de babas? ¿Y afirmas además que es esa fuerza loca y destructiva la que constituye tu naturaleza?

-Es precisamente eso lo que afirmo. Y eso a pesar de que en ocasiones me han castigado por llenar de babas las medias o por entrar a tu habitación a darme un paseito por tu cama.

-Entonces ¿quieres decir bello can que tales actos tan reprochables, según como yo los veo, son el producto de algo esencial a tu condición canina? Respóndeme querido Luca, ¿afirmas que los perros como tales, y los atributos que de suyo les corresponden, se encuentran irreversiblemente determinados por algo que les impide aprender a observar algunas reglas y modificar su conducta en vista de su relación con el hombre? ¿Afirmarías además que esto te impediría aprender cosas incompatibles con esa supuesta naturaleza de la que eres participe?

-No entiendo lo que me quieres decir. Obséquiame, como un amo generoso da un hueso carnudo a su can para premiarlo, uno de tus maravillosos mitos para que sirva de guía y haz que pueda entender la cuestión.

-Pues vaya un hueso mi querido Luca y permíteme entonces cuestionarte, pues me alegra el alma escuchar de tan joven can una disposición tal por aprender.

-Gracias por el hueso, guau, guau, y por favor interrógame sin reparos que yo te seguiré.

-Dime entonces Luca ¿Has oído decir en tu lengua al gran Guauco de Canopolis “guau guau que guau guau guau guau no grrrr”, lo que en nuestra lengua quiere decir “perro que ladra no muerde”?

-¡Por el perro Sócrates!, claro que lo he oído y sí que me parecen palabras sabias

-¿Y consideras verdad Luca las palabras del gran Arquilocan según las cuales “los canes están atados a los hombres por los lazos de Afrodita” de donde han tomado algunos bárbaros idea para afirmar que “el perro es el mejor amigo del hombre”?

-Si las considero verdad.

-¿Y en virtud de qué consideras verdad tales palabras? ¿En virtud de que son dichas por seres iluminados por los dioses, o en virtud de que piensas tú mismo que esa es la naturaleza de los canes? ¿O acaso no hay diferencia entre lo uno y lo otro?

-Creo Sócrates que no hay diferencia entre lo uno y lo otro, pues son precisamente los dioses los que, además de inspirar a los poetas para que digan tan ciertas y hermosas palabras, insuflan en cada ser una naturaleza a la que no pueden escapar. Y eso pasa a todos los animales que los dioses gobiernan, sean perros, gatos, caballos u hombres.

-Pero entonces querido Luca, volviendo a lo que decías anteriormente sobre el carácter indómito de tu naturaleza canina ¿no deberíamos decir que los dioses insuflaron en los perros una naturaleza tal que los obliga a subirse a las camas y destruir los objetos de la casa, puesto que esta fue la razón que tu me diste para explicar tu incumplimiento de las reglas que de tantas maneras hemos intentado hacerte explicitas?

-Sí Sócrates, deberíamos decirlo.

-Y, ¿deberíamos decir también que al ser un mandato de los dioses ningún perro podría escapar a su naturaleza, puesto que no tiene sentido que los dioses insuflen en algunos perros naturaleza canina y en otros naturalezas diferentes o que algunos queden simplemente sin naturaleza?

-Lo admito.

-Por consiguiente ¿deberíamos exigir de todos los perros el comportamiento que yo ahora te reprocho, puesto que aquel perro que no actúe de esta manera estaría cometiendo una grave falta ante los dioses y, más grave aún, estaría negando su propio ser canino y por tanto no podría ladrar, morder, ni ser el mejor amigo del hombre como parece que está prescrito por los dioses?

-Guau guau Sócrates. Si que has razonado con verdad.

-Siendo esto así mi querido Luca de Peloponentó, ¿estaríamos autorizados a decir que los dioses obligan a los perros a que llenen de pelo las camas de los hombres, orinen sus salas y destrocen sus pertenencias sin que los hombres puedan quejarse de sus perros ni intentar educarlos de un modo diferente?

-Si que lo estaríamos.

-¿Y no nos arrastraría esta argumentación a una consecuencia terrible, a saber, que los dioses, a pesar de haber tejido lazos de amistad entre canes y hombres como fue aceptado previamente, ordenan a los unos desobedecer las reglas de los otros? O piénsalo de esta manera: ¿puede haber amistad entre canes y hombres cuando los primeros no cumplen las normas y los segundos no pueden educarlos para que haya algún tipo de armonía entre ambos?

-Vaya consecuencia más asombrosa Sócrates, porque estaríamos afirmando que son los dioses mismos quienes se contradicen, y eso, por el perro, resulta además de imposible peligroso para nuestras propias vidas, pues de escucharnos hablar así Anito y Melito no dudarían en acusarnos ante la asamblea para pedirles nuestra ejecución por Herejía.

-Claro que sí. De donde se sigue Luca que no es posible que la naturaleza canina consista simplemente en hacer lo que te reprocho en este momento y que tu intentas justificar apelando a dicha naturaleza, pues, por un lado, los dioses han tejido lazos de amor entre canes y hombres, y por otro convenimos en la utilidad de las reglas para que tal amistad se preserve. Sin embargo no debes desanimarte ni, como dicen algunos, meter el rabo entre las patas por temor, puesto que cabe necesidad de examinar otra alternativa que no nos arroje a la hoguera y que nos permita salir airosos en esta investigación.

-Guíame tu Sócrates pues en verdad me siento derrotado y parece que quisiera aullar como un lobo que interroga a la luna para que le revele sus secretos.

-Aulla amigo mío si así lo prefieres. Yo por mi parte quisiera mostrarte el sendero por el que habremos de dirigirnos.

-Pues como diría mi primo Canmides: ¡sigamos la ruta si ese es camino hacia buen hueso!

-Sígueme entonces Luca y si hacia buen hueso nos dirigimos no queda más que ir a por él. ¿Has tenido noticias Luca de la manera en que conviven los perros y los hombres en Antioquia?

-Si. Algo he oído acerca de perros que sirven a sus amos en diferentes labores para las que han sido entrenados. Por ejemplo, se de un perro que conduce hombres ciegos por las calles de algunas ciudades y que por nada del mundo abandonan a su amo o lo dirige a lugares diferentes del que el amo ha determinado previamente.

-¿Y consideras que estos canes lazarillos poseen una naturaleza canina como la que estábamos intentando describir antes?

-Pues deben tener una naturaleza canina, pero debo admitir que no una que los obliga a subir a las camas, comerse las cosas de su amo o perseguir compulsivamente la satisfacción de sus propios deseos.

-¿Pero sigues afirmando que tales perros poseen una naturaleza?

-Por supuesto Sócrates

-Y si esta naturaleza no consiste en lo que tu afirmabas antes, ¿en qué consiste entonces?

-En ser guías.

-Pero ser guía es algo que este perro ha tenido que aprender a hacer, puesto que implica aprender las rutas y rutinas de su amo, así como los momentos oportunos para pasar una calle o detenerse para saludar a un amigo. ¿No es así?

-Lo admito.

-Y así mismo, ¿un perro que defiende una mansión no debe aprender a reconocer entre los amigos y los posibles enemigos de su amo?

-Concedo que debe aprenderlo.

-Y si debe aprender estas cosas que son un bien para su amo, quiere decir Luca que los dioses no pudieron habérselo impuesto como naturaleza canina, puesto que de haber sido así el uno no hubiese tenido necesidad de aprender a guiar y el otro no hubiese necesitado aprender a cuidar.

-Convengo en ello.

-Así Luca podría decirse que los dioses no imponen una conducta determinada a los perros, pues unos pueden ser guías, otros pueden cuidar las casas, otros jugar con los niños y otros más simplemente servir de compañía a sus amos.

-Pero Sócrates, ¿si los dioses no imponen una conducta determinada a los canes dime cuál es el modo en que nos gobiernan, puesto que no está en duda el poder que tienen sobre nosotros?

-Bien excelente Luca. Le has pegado al perro, o para no herir susceptibilidades, has dado en el punto. Sin embargo siento decirte que no soy yo quien tiene la respuesta a semejante pregunta pues bien sabes que yo sólo sé que lo que sabía se me olvidó. Además tendría yo que ser perro para responderte con verdad. Sin embargo creo poderte ser útil para que, mediante preguntas, como hasta aquí lo hemos hecho, encuentres en ti mismo la respuesta con el mero hecho de seguirte aplicando en la reflexión.

-Sin dudar lo haré, aunque en este momento hay una pulga que no me deja en paz. Así que por favor perdóname pero tengo que rascarme un rato.

Luego de una encarnizada y placentera sesión de rascado que le hizo botarse al piso, Luca se reincorporó a la conversación y me pidió que siguiera preguntando.

-Bien- dije –Respóndeme entonces Luca a lo siguiente: ¿Crees tu que exista algo en los canes, tanto en los que guían, como en los que cuidan o acompañan, y en general, en cualesquiera can del mundo, que resulte invariable a pesar de que hayan sido entrenados de manera diferente?

-Un momento Sócrates, déjame masticarlo. ¿Preguntas acaso por algo que haga de los canes seres semejantes a pesar de las diferencias de raza, sexo, vocación y pelaje que evidentemente presentan entre sí?

-Es eso lo que te pregunto admirable Luca

-Si. Creo que puedo identificar varias cosas de este tipo

-¿Cuáles?

-Todos los perros Sócrates poseen un olfato excepcional y un agudo sentido del peligro

-Pero qué. ¿Diremos entonces que son el olfato y el sentido del peligro lo que constituyen la naturaleza canina?

-Si.

-¿Y si encontráramos una raza carente de buen olfato, o peor aún, desinteresada y temerosa frente al peligro, diríamos de ella que no pertenece a la especie canina?

-No pertenece.

-¿No has oído acaso de algunas razas que pierden su olfato apenas y empiezan su madures y de otras, como los french poodle, que a pesar de que ladran y ladran siempre lo hacen no en vista del peligro sino más bien como una manera de llamar la atención o para fastidiar a las visitas?

-Si, he oído de esos.

-¿Pero aún así afirmas que son perros?

-Si

-Entonces no puede ser el excelente olfato y el sentido del peligro lo que debe constituir la naturaleza canina puesto que no está presente de manera invariable en todos los perros.

-Admito Sócrates que esa tampoco fue una buena definición de naturaleza canina.

-¿Admites también Luca que a pesar de que algunos perros posean mayores destrezas olfativas y defensivas que otros no por ello puede decirse que estos son más perros que aquellos con problemas de olfato y cobardes?

-Claro que lo admito, porque de ser así tendríamos que decir que hay grados de perreidad y eso a mi parecer no tiene sentido.

-¿Cómo? ¿No pensarías que aquellos perros con un olfato agudo, una intuición del peligro desarrollada, una función noble para con los hombres y una disciplina en el cumplimiento de las reglas podrían denominarse perros en más alto grado que todos los demás que no poseen estos atributos?

-Me confundes y agobias con esta pregunta Sócrates, pues de ser así deberíamos decir en consecuencia que existen entre los perros algunos que tienden hacia la perfección de su naturaleza mientras que otros vagan simplemente por el mundo como esclavos de sus deseos y placeres alejándose cada vez más de su naturaleza. Grrrrr

-Bien dicho. Pero respóndeme ¿no puede ser esto así?

-La verdad no sé que decir al respecto.

-¿No piensas Luca que al tener que aprender reglas, funciones y tareas relacionadas con los hombres, los perros, así como los caballos, las palomas mensajeras y otros animales que nos son útiles, embellecen su condición y ennoblecen su naturaleza?

-Parece convincente Sócrates, pero te confieso que eso provoca en mí un estremecimiento similar al que producen las tristes canciones que entonan las bacantes. Porque ¿no estaríamos diciendo con ello que los dioses nos dieron, más que una naturaleza terminada, una naturaleza que se va perfeccionando en la medida en que la aprendemos y la desarrollamos en función de los hombres?

-Muy bien dicho sabio Luca. Y Así también pasa a los hombres, pues déjame decirte que en la medida en que nos aplicamos al entrenamiento de nuestro cuerpo y nuestra alma para la vida en la polis vamos perfeccionando nuestra propia naturaleza. Pero dime entonces, si ya no podemos pensar que la naturaleza canina es un mandato acabado de los dioses, y por tanto, que son los canes las que las deben buscarla ¿qué es esa naturaleza?

-Yo diría Sócrates que más que un mandato sería un regalo de los dioses; capacidad y disposición de aprender y amar la que nos permite buscar el perfeccionamiento de nuestra naturaleza.

-Bellas palabras Luca. Pero dime ¿esa capacidad de aprender y amar a la que te refieres es una capacidad de aprender y amar que tipo de cosas?

-Las cosas bellas y buenas que son producto de nuestra relación con los hombres

-¿Y piensas Luca que los hombres mismos son bellos y buenos?

-¡Por Zeus! Claro que son bellos y buenos. De hecho creo que son los seres más bellos y buenos que existen.

-¿Y piensas que los perros al igual que los hombres son bellos?

-Por supuesto que lo pienso

-¿Piensas además que la relación entre los hombres y los perros es bella?

-Si que es bella Sócrates. O dime tú si no consideras bella la amistad que hay entre ellos. Considera como ejemplo las continuas caricias que tanto los unos como los otros insisten en darse constantemente, también los cuidados, los juegos y la permanente compañía de la que ambos disfrutan en igual medida.

-Dices verdad Luca y en eso no puedo estar menos de acuerdo contigo. Pero respóndeme ¿a qué crees que se deba esta amistad entre unos y otros?

-Creo Sócrates que aquí es necesario retomar lo que habíamos dicho anteriormente sobre los lazos de amistad que afrodita tejió entre hombres y canes, pues parece que es gracias a tales lazos que tanto los unos como los otros se hacen más bellos y perfeccionan su propia naturaleza.

-Así Luca, acabas de encontrar una explicación de lo que en un principio parecía tan problemático, pues recuerdo que afirmabas que tu naturaleza canina te obligaba a realizar actos que podían desencadenar enemistad entre tu y tus amos. Ahora, por el contrario aceptas que más que el desenfreno y el despelote, tu propia naturaleza canina consiste en una búsqueda de la armonía entre tu y tus amos.

-Sí Sócrates, y déjame decirte que ahora me siento mucho más aliviado del embarazo en el que me puso nuestro razonamiento.

-De este modo Luca, parece que hay razones suficientes para pedirte que te apliques con amor en el cumplimiento de las reglas de la polis y de la casa, puesto que al hacerlo estarás ennobleciéndote ante los hombres, y para decirlo de una vez, ante los dioses que te han dado el don de la inteligencia, la nobleza y la lealtad. Así mismo serás digno de mayor amor por parte de tus amos, pues debes reconocer que, como ya se lo dije alguna vez a Lisys, si te vuelves útil querido mío todo el mundo te querrá y te tendrá en alta estima.

-Acepto todo eso Sócrates y créeme que desde hoy no ahorraré esfuerzos en hacer caso de las reglas. Y para mostrarte con hechos mi firme intención, dame por favor un paseo por el parque que necesito dejar mis heces allí, antes que sea demasiado tarde y tenga que adornar tu sala.

Al oir las palabras de Luca no pude evitar acariciarle la cara y coger la correa y las bolsas para su paseo nocturno. Él batió su cola emocionado y empezó a dar pequeños saltos por la sala dando al traste con un vaso de vino que reposaba en la mesa. Entonces su entusiasmo cesó y con una mirada de perro regañado me dijo:

-Perdón…fue sin querer queriendo. Guau

-No hay problema- le respondí –Sólo recuerda no dejarte llevar por tus impulsos.

Salimos al parque y en cuanto solté su collar para que corriera libre, Luca mi miró fijamente y empezó a caminar orgulloso hacia una linda perrita que orinaba un cerezo.

JUEGOS CON LA LUNA 1

2008-06-17T20:18:00.000-07:00

¿Que cómo están las cosas por Medallo?

2007-11-27T21:15:00.001-08:00

Duras.... la vaina está muy dura por allá pero la gente no para de intentar cosas para superar los traumas de tanto mierdero.... En medio de tanto carácter formado a punta de plomo y de memorias tristes hay mucho amor, mucho arte...mucha belleza. Hay historias tan duras que la gente en medio del llanto atragantado se ríe y hacen que uno se ría un poquito. ¿Que cómo están las cosas por Medallo? .............eeeeeeeeeeeeeeeeeee......... !como siempre hay unas mujeres divinas!

Diego Duque

Un nuevo grupo en el Carelibro...

2007-11-27T21:11:00.000-08:00

Un nuevo grupo se ha creado en el carelibro. Expresa su odio a RCN por lo que todos sabemos....

No se si los odio, pero lo que si se es que me sacan la piedra esos cretinos y cretinas y su mundillo de mierda. Deberían por lo menos dejar de decir que son imparciales, objetivos y confesar sus tendencias políticas. Un poco de honestidad no les caería mal y así hasta se le discute con respeto. Deberían de dejar de decir que "la realidad" es la que transmiten en las notas amañadas de sus noticeros, mientras que en el resto de su programación la esconden, la maquillan y tergiversan e intentan crear una realidad de seres alienados, estúpidos y grotescos con basura tecnicamente impecable. Como dice una amiga.... realmente son unas pecuecas con el país y con la gente. Ufffff me desahogué....

Katarsis política

2007-10-11T22:45:00.000-07:00

La política: ¿Cosa de machos?

Observando el clima político que vive el país por estos días podría decirse que la política es ‘cosa de machos’. Hacer política puede implicar en ocasiones tener que darse codazos con mucha gente para poder decir o hacer algo; parece que para hacer política libremente se deben tener cojones como los de Petro, egos como los de Uribe o un fierro debajo del colchón como el de Mancuso. Sí, la política tiene cara de cosa para machos, para guerreros de muchas batallas, para fríos estrategas y, en época de elecciones, para seres con corazas de hierro. La verdad, siempre pienso que ante empujones y golpes como los que le dieron recientemente a Ana María Convers, directora del programa presidencial Colombia Jóven, o ante las amenazas que hacen los paramilitares y la guerrilla a quienes quieren trabajar por la gente sin ambición de votos, además de rabia e indignación, se siente mucha tristeza. Parece que para hacer política en este país machista, energúmeno y lleno de rencores uno no puede ser mujer, andrógino o una persona crítica. A veces parece que toca prostituirse y dejarse manipular por las jugadas de uno u otro partido, de uno y otro bando de la guerra. Como dice una amiga, para tener un lugar digno en los espacios de debate y decisión las mujeres, los andróginos y los que nos comulgamos con ningún partido por ahora, parecemos obligados a aprender a hablar más duro, a ser más fuertes, a ser más machos; a hacer cochinadas de vez en cuando para salvar el pescuezo. La otra opción es aislarse, callarse y observar como mientras el país se hunde en la pobreza, en la guerra y en la brutalidad, los machos neuróticos, los caciques y los patrones se devoran unos a otros por el poder.

Quizás a muchos políticos y gobernantes se les olvida que la mayoría de los colombianos no somos guerreros, que muchos somos mujeres, niños y andróginos (no-caciques, no-patrones, no-machos cabríos) y no vemos la vida como una batalla. Que no queremos guerra y violencia en nuestro país, ni en nuestras casas, ni en nuestros trabajos, y mucho menos, en los espacios en los que se toman las decisiones sobre nuestro futuro. Si los que nos gobiernan se siguen aliando con los que nos matan ¿cómo quieren que confiemos en su democracia?; si en nuestro congreso, en nuestras alcaldías y gobernaciones los que nos representan siguen robándose la plata de la salud de nuestros niños, de la educación de calidad de nuestros jóvenes, ¿cómo putas quieren que participemos en sus elecciones, que votemos por sus candidatos y sus partidos? ¿Con qué autoridad moral nos piden que no consumamos drogas como si hacerlo fuera un pecado o un delito si ustedes cometen y permiten, por la plata de la droga que financia sus campañas y sus curules, los pecados más atroces? Ustedes, señores políticos deberían sentir un poquito de vergüenza con el país, deberían renunciar todos y cada uno, porque por acción o por omisión han permitido que el país sea saqueado y repartido por los señores de la guerra a costa de muerte y alienación. Deberían entregarle el país a los jóvenes, a los artistas, a las amas de casa, a los intelectuales. Deberían darse unas vacaciones colectivas y llevarse a los violentos que patrocinan a una playa nudista; a ver si cuando vuelvan les tenemos un mejor país, un lugar en el que no nos de miedo y cansancio vivir.

Déjennos por un tiempo decidir realmente sobre nuestro futuro; a la mierda sus elecciones porque hasta ahora no nos han podido garantizar que los malparidos, las gonorreas, los hijueputas y los pentahijueputas ocupen nuestras instituciones democráticas. Viva la democracia, pero lo que ustedes tienen montado no es una democracia. Lo único que elegimos los colombianos es al funcionario del Estado que nos va a robar, al empleado público que nos va a vender ante uno u otro bando. Ustedes señores políticos corruptos, narcopolíticos, parapolíticos, guerripolíticos producen uno de los sentimientos humanos que más se acerca al deseo de ejercer violencia; el desprecio. Si, algunos de ustedes son seres despreciables, feos, malos y dan susto. No por eso se merecen lo que ustedes patrocinan; no se merecen la miseria, tampoco la muerte, la tortura o la humillación. Nadie se merece eso. Por eso sería mejor que abdicaran con cabeza gacha al privilegio que da la democracia de decidir, deberían renunciar a los espacios en los que se legisla y se dirige El Estado. Allí donde se encuentran los sueños y las ideas que servirán de norte para construir nuestro destino, debería prevalecer la ternura, el respeto y la solidaridad. Mientras que las ideas, los sueños y las emociones sigan enfrentándose a punta de infamias y de balas, de mentiras y de odios, muchos seremos los excluidos. Porque la opción de muchos es no patrocinarles a los parapolíticos, a los narcopolíticos, a los politiqueros y a los corruptos las cochinadas que hacen con la gente, con la plata y los poderes del Estado y con la democracia.

Da lástima ver el espectáculo de circo romano; la tragicomedia de nuestra vida política y democrática. Todo es un show, una puesta en escena en la que cada cual dice que quiere una sociedad justa, pacífica, bella, incluyente, pero cada político y cada partido desea lograrlo solamente con sus amigos, con los que piensan como ellos, sin que las demás ideas y sueños tengan algo que ver, sin que la mirada crítica del ‘opositor’ logre modificar nada. Es la actitud típica del macho alfa de la manada, de las superioridades darvinistas, en las que se está dispuesto a defender la supremacía y el poder, en la que la paz es unilateral y esclavizante y se le mantiene a mordiscos y empellones. Y eso que, supuestamente, la clase política está integrada por las mentes más lúcidas del país. Lo que es seguro es que no han logrado ver cosas tan sencillas como que lo importante es acabar con tanta injusticia, con tanta pobreza, con tanto dolor, no ostentar el poder para imponer su voluntad y sus ideas. No han logrado ver que entre ellos, supuestamente, están algunas de las mentes más visionarias, los caracteres más altruistas, y que cada uno posee un lugar importante en lo que pase con Colombia; bueno o malo, bello o atroz. Aquí no se necesitan machos alfa, ni caciques, ni mártires, ni verdugos castigadores, ni un ejército de no-sé-cuántos-millones de colombianos como el que quiere Uribe. Aquí lo que necesitamos es un equipo de todos los colombianos; hombres y mujeres, machos cabrios y andróginos de espíritu, caciques empalagosos y humildes siervos, empinados intelectuales y sabios de esquina… Quizás eso sea posible si se le permite tener asiento en nuestros campos y ciudades a las abstracciones que parecen ser para nosotros la igualdad, la justicia, la bondad, el amor, la ternura, el respeto, la solidaridad y la cooperación.

Sí, puede que suene muy cursi pero creo que con excepción de algunos políticos y gobernantes de este país los demás colombianos pensamos también con el corazón. Al fin de cuentas lo que todos queremos en no seguirnos matando y recuperar la cordura.

Suerte pecuecas…

Diego D.

Contra la frigidéz filosófica

2007-09-12T15:47:00.000-07:00

Crónica de una noche de raga chocoana

Aunque llovía a borbotones la noche tenía el calor del pacífico, el color amarillento de la luna llena en mayo. La música inundaba las calles atestadas de negros y negras que rompían en carcajadas maliciosas y cantaban entusiasmados las letras de las canciones de moda. El aire, aunque pesado, dejaba respirar un olor fuerte y energizante; como el delicioso calor húmedo del vapor de una cazuela de mariscos que sabe a mar, a licor y a lujuria. Eran casi las nueve de la noche y ya el biche empezaba a hacer efecto a pesar de los escasos dos tragos que me tomé después de la comida. Era un momento perfecto para salir a bailar, a vivir la noche chocoana. Había pasado ya casi cuatro días trabajando en Quibdó y gracias a que el sofoco me había aplastado en las noches pasadas, esa noche, la última, me sentía capaz de soportarlo e ir a una discoteca a sentir la rítmica estridencia de la raga y el calor de los cuerpos sudorosos que bailan sin parar. Entré a la discoteca acompañado por John y Mafe, una pareja de negros que me habían acompañado esos días en un taller sobre filosofía y cultura y que tras una conversación sobre sexualidad y rumba me habían invitado a salir de baile. John tenía la piel tan oscura como la noche misma y su cuerpo esbelto y torneado por el ejercicio diario de su trabajo. Mafe poseía las nalgas, las piernas y la piel más firmes que yo hubiera visto nunca. Sus ojos penetrantes y sensuales pero lo suficientemente distantes de un mestizo como yo como para no generar expectativa alguna en mi ni celos entre los de su raza, quienes hubieran defendido a su negra de un “paisa” como yo sin dudarlo. Sin embargo, para ser sincero, uno siempre espera despertar el deseo de una negra como esa: aunque fuera por una sola noche eso le sube la autoestima a cualquiera. Entramos al lugar y la oscuridad no dejaba reconocer los rostros de quienes allí se encontraban. Sin embargo podía verse como la música acercaba las parejas que bailaban frenéticamente al ritmo de la Raga. Vale decir que para un hombre como yo, acostumbrado al baile sensualmente conservador de Bogotá o al coqueteo distante de la zona cafetera, presenciar por primera vez una sesión de Raga chocoana era asistir a un carnaval lleno de erotismo y desenfreno. Era como presenciar sexo en vivo con las ropas puestas. Al principio uno no puede evitar sonrojarse un poco; es normal. La sensación de bochorno, el morbo reprimido que se trae desde la capital, la inevitable excitación de algo que es casi impensable cuando se asiste a una noche de rumba en una discoteca de la zona rosa. En una esquina del bar alcancé a divisar a una pareja que se movía con locura; ella, dándole la espalda a su compañero, sacaba sus enormes nalgas y las ponía a disposición del hombre que la golpeteaba con la cremallera de sus pantalones y le daba una que otra palmada mientras blanqueaba los ojos como poseído por algún espíritu del África negra. Una y otra vez el hombre acercaba sin ningún tipo de pudor o prevención su cuerpo al de ella, cada vez con más vehemencia lo cual generaba en mi una sensación de estar observando un acto íntimo, un acercamiento sexual; un polvo en plena pista. No pude evitar preguntarme si él tuvo una erección y pensé inmediatamente que si esa noche era mi momento de bailar raga quizás no podría dejar de excitarme ante el contacto tan cercano con las nalgas de una negra firme y sensual como la que bailaba con aquel hombre. Finalmente, luego de que John me sacara de mi estupor nos sentamos en una mesa y pedimos media botella de aguardiente Platino. Mis guías, al ver el curioso morbo que despertaba en mi la escena hicieron lo posible por darme el contexto de la situación y me dijeron que allí el baile era también una forma en que la sexualidad tomaba forma. Pero por más que le expliquen a uno el asunto eso no es comprensible hasta cuando la experimentación se da paso. Pregunté si podía yo sacar a bailar a una negra sin generar malos entendidos y ambos se cagaron de la risa. -¿Malos entendidos?- me dijeron – Cuando uno está bailando lo único que se entiende es que está bailando. Primero piense si puede con una negra de esas y el resto pasa en la pista- La pregunta cayó muy bien, porque empecé a evaluar la dotación con que contaba para enfrentarme al baile y luego de tomarme un trago me levanté desafiante para sacar una negrita deliciosa que estaba en la mesa contigua a la nuestra. Ella me miró de arriba abajo y esgrimió una risita entre burlona y coqueta. –Hola, soy Diego. ¿Tu cómo te llamas?- Ella me miró con sus ojos grandototes y me cogió la mano para salir a la pista. –Natalia- me dijo –Pero vinimos fue a bailar y no a hablar-

Una vez ella dijo esto entendí en qué consiste todo. Se trata, al contrario de lo que pasa en el interior del país, de empezar el cortejo bailando y dejarse para después las presentaciones y el protocolo. Se trata, en últimas, de lograr que la pareja se desenfrene en la pista y que surja la confianza suficiente, además del gusto y la picardía, para en algún momento poder rosar el cuello sudoroso de la pareja con la propia respiración o acariciar sus piernas y sus nalgas como parte de un ritual que va y viene del sexo al juego, del deseo a la ternura. Si. Natalia, me enseñó a bailar Raga chocoana sin sentir vergüenza por el contacto, ni pudor por los olores y sudores propios de una noche de discoteca en Quibdó. Luego de un rato en la pista yo ya no era el distante filósofo que había ido al Chocó a descrestar calentanos o a vivir una experiencia antropológica con los negros, o a hacer turismo en zonas vulnerables. Casi que podría decir que era un negro más en una discoteca y cuando descubrí eso fui realmente feliz. Entendí que a todos se nos para cuando bailamos como lo hacen allá. Que nadie, por pudoroso que sea, se puede resistir a la deliciosa sensualidad de una negra como Natalia. Que, como dicen por ahí, todo consiste en dejarse llevar: aunque confieso que casi me vengo.

Filosóficamente inapropiado II

2007-09-12T15:05:00.000-07:00

De homine pateticus

A veces, a pesar de la estimulante costumbre de visitar las vastas regiones de la filosofía, me siento realmente ridículo, patético y estúpido. Hoy por ejemplo, cuando después de casi tres meses de amoríos idílicos, de caricias, sexo y palabras bellas el remedo de mujer me mira con cara asustada para decirme que estuvo con otro. Splash cabrón, el suelo siempre te recibe cuando menos lo esperas. Y no es posible evitar el rubor; un poco de rabia es cierto, pero también vergüenza conmigo mismo, pena con mi ser interior, si es que me queda algo de eso, por haber sido, otra vez, un pedazo de güevón. Si se siente rabia porque pensar que durante un fin de semana, gracias a la intervención de otros labios, aquello de lo que no se esperaba mucho termina por fin en algo de lo que no se espera nada, resulta apenas lógico y sin embargo duele. ¿la efemeridad de la vida?, me pregunté, ¿la idiotez de la mentira? o simplemente la dura mirada de la verdad. Quién sabrá de esa mierda. Yo por lo pronto me siento un ridículo con amores ridículos, un patético que se conforma con amores patéticos para no morir de soledad o simplemente para no recurrir a la solitaria y reconfortante terapia de la masturbación. Ah pequeña mujer de grandes ojos, si supieras lo duro que es sentirse estúpido quizás entenderías porque hoy te mire con ojos de ira, de ironía, de desazón. Lástima. En verdad disfrutaba tu cuerpo.

A veces uno se siente cáustico. Hoy por ejemplo, a pesar del dolor de saber que ya no la volvería a ver, no pude evitar hacerle un par de chistes negros sobre toda la basura que me dijo, la cual ni siquiera era necesaria para tenerme contento esos días…con su sexo hubiese bastado. Si tan solo hubiera callado para entregarme su sexo sin promesas ni siquiera le hubiese reprochado nada.

Muchas veces uno se afirma mágico. Sobretodo cuando las piernas cesan de temblar y reposan de nuevo en tierra firme, y se descubre que el vértigo es sólo una creación de la mente pues ¿si de todos modos habremos de caer, para qué carajo aferrarse al viento?

A veces el amor es filosóficamente inapropiado... porque ni los mejores argumentos logran deshacer los artilugios de sus ojos.

Hasta la vista baby.

¿Una colecta para pagar la renta de Don Ramón?

2007-09-04T10:52:00.001-07:00

Hay un nuevo grupo en el Facebok que realmente me causó mucha risa y solidaridad. Se trata de una campaña para hacer una colecta mundial para pagarle la renta a Don Ramón. Muy altruista la causa pero yo no pongo ni un peso para eso. Primero por que antes tengo que garantizar el dinero de mi propia renta, y segundo porque me parece que para Don Ramón es casi una cuestión de honor no pagarle la barriga al señor arriendo.... Eso ya no es un asunto meramente material... es un acto simbólico del pueblo mejicano en contra de los capitalistas manitos, como diría un amigo de izquierda. Claro que me voy a unir a la causa de ayudar a ese noble héroe latinoamericano, pero defenderé mi posición hasta que Don Ramón o mis posibilidades económicas determinen lo contrario. Creo que hay que seguir adelante con la colecta pero para dotar a Don Ramón de herramientas de resistencia civil. Por ejemplo, comprarle un intercomunicador o una alarma que detecte la presencia del Señor Barriga. Construirle un túnel de escape que salga desde su casa hasta el patio trasero de la vecindad, una barricada contra desalojos y pagarle un cursito de defensa personal. Además sería bueno contratar un abogado para ver qué posibilidades hay de que Don Ramón se quede definitivamente con el predio, puesto que ya lo lleva ocupando mucho tiempo. Pero ni por el putas utilizar el dinero de la colecta para pagarle al "tinajo desparramado" ¡Viva Don Ramón!

Filosóficamente inapropiado...

2007-08-16T18:10:00.000-07:00

I. Problemas de identidad personal

Luego de una agobiante espera en la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales, y tras soportar el sonido desesperante de la maquinita que anuncia los turnos, el burócrata del módulo que me correspondió, tras revisar mi documento de indetidad y cotejarlo con mi rostro me preguntó con cara de confundido:

-Discuple señor, ¿está usted seguro de ser Diego Duque?

La pregunta me cogió cansado de la espera, neurótico por la ineficiencia del lugar e indignado por el tono inquisitivo del hombre. A pesar de todo, yo, asumiendo mi pose filosófica ante una pregunta tan trascendental como esa empecé a reflexionar al respecto. Pensé en los leves cambios que había tenido desde mi frugal infancia hasta ahora, en la mala calidad de la foto de mi documento, en las persistentes preguntas sobre mi identidad a pesar de haber aplicado la máxima socrática “conócete a ti mismo”, en el problema kantiano de la permanencia de la identidad personal e incluso en teorías orientales de la transubstanciación. El hombre permanecía mirándome con sospecha ante la profunda reflexión en la que me había sumergido y con cara de quien entiende poco me instó a que le respondiera pronto, pues, según él, de no tener clara esa “información” mi trámite no podría ser completado.

-Mire hombre- le respondí- el hecho de que mi apariencia haya cambiado un poco no quiere decir que mi identidad personal, mi esencia también lo haya hecho. Claro que estoy seguro de que yo soy quien digo ser, esto es, Diego Duque. Así que deje de hacer preguntas insulsas y apúrese con el papeleo que tengo un hambre atróz-

Aunque mi respuesta parece haber sido elocuente para el engominado burócrata pues procedió sin más reparos, debo confesar que salí de ese lugar aturdido y abrumado por la duda y cuándo crucé la calle sentía que yo podría ser cualquier otro... Fue horrible.

!Eso no se le hace a un filósofo!

Diego Duque.... !al menos eso creo!

La era del fin I

2007-08-15T19:01:00.001-07:00

Llegó a mi Facebook una invitación para linkearme en un grupo de gente que se pregunta si va a temblar en Bogotá. Me uno con gusto a este grupo con temores cataclismicos e intuiciones tectónicas. Quisiera aportar una breve analogía con respecto a lo de la temblada. Bogotá hace mucho tiempo está, como algunas quinceañeras, aguantándose las ganas y reprimiendo su vitalidad para no defraudar la familia. Hace mucho tiempo no tiembla y eso, según un amigo que sabe de todo, es una señal preocupante porque puede estar acumulandose mucha tensión entre las placas tectónicas que sostienen este altiplano y cuando esta tensión se libere puede producir una muy fuerte explosión de energía. Un temblos de padre y señor. El asunto sería como lo que le pasa a un resorte, o mejor, como lo que viven algunas niñas de diecisiete años a quienes sus padres cuidan, vigilan y castigan con esmero durante todo el bachillerato pero que una vez va a su excursión de grado once desfoga toda su furia y desenfreno, bebe como una degenerada y cabalga sobre el cuerpo de un negro de 2 metros sin más protección que su piel virginal. La niña se vuelve un tres, pues tanta energía reprimida no puede generar sino una hecatombre, un desmadre. Así que si andan asustados pues ténganse fino como dicen en mi tierrita porque si tiembla va a ser con todos los juguetes. Recen, encomiéndense a Buda, a Shiva, Alá o incluso unánse a una cadena de oración fuerte porque no hay de otra. Quizás sí... Depronto al presidente se le ocurre proponer un articulito en las leyes de la naturaleza para que no tiemble durante su gobierno. Grave, porque ¿con qué plata sigue financiando su fracasada seguridad democrática? Ojalá no tiemble...

Diego Duque

2007-08-13T18:44:00.003-07:00

HABLAR...

Hablar y hablar hasta desgastar el verbo

Conversar, dialogar, hablar mierda…

Hablar por hablar; hablar para poder hablar

Hablar del alma, del éter, de neurotransmisores y de lo tremendo.

Hablar del clima, del sexo de los ángeles, de los divertimentos del diablo.

Hablar, hablar, hablar.

Hacer del habla una tabla para deslizarse

Bla, bla, bla.

Hablar de amores y desamores

Hablar de la cola del perro, del significado de la palabra significado,

de las tentaciones de Dios, del abismo en lo profundo del alma…hablé, habló, hablamos

Hablar consigo mismo, con la vecina que está buenísima, con el viento.

Hablar sólo, caminando, recostado en la piedra que está junto al río…hablar con ella.

Hablar de ella.

Hablar de lo ínfimo, de lo sublime, del horror, de la felicidad.

Hablar sobre hablar; sobre el sonido líquido de la palabra “hablar”

Hablar de cómo hablar, de los tonos, los ritmos, las cadencias

Hablar contra el silencio, hablar desde la cueva.

¡Habla…Habla…Habla!

Un fragmento de....

2007-08-13T18:24:00.000-07:00

JUDAS CRISTO

A la espera del exterminio

El anuncio

Cuando Dios habla a los hombres su voz llega como una migraña, como una fiebre alucinante, como una convulsión epiléptica. Dios no susurra nada al oído; su aliento no acaricia, su mensaje no es un abrazo. Su palabra siempre habrá de llevarnos al suelo, nos hará morder el polvo cuyo sabor ocre habrá de confundirse irremediablemente con el sabor de nuestra propia sangre. Su mensaje es indescifrable; no hay gramática que lo agote, no hay voz que lo promulgue. Su palabra es verbo, no hay más remedio. Sólo somos el último peldaño de la compleja estructuración de su voluntad, del azaroso devenir que tan fríamente ha calculado. Él actúa a través nuestro. No hay sufrimiento, ni dolor, ni felicidad en las empinadas cumbres de Platón; nosotros somos el sufrimiento, el dolor y la felicidad de Dios. Fuera de nuestro suplicio sólo existe el desierto.

La fiebre del profeta

Isaías

-¿Quién delira? ¿Quién murmura a mi oído esas palabras?-

El hijo de Amós busca entre sueños alguna pista, algún indicio que haga del destino algo menos escurridizo. Se tambalea por los caminos pedregosos en las mañanas, por el desierto abrasador en las tardes, por los resquicios de su casa en las noches. Su mirada perdida pero alerta, sus ojos cansados pero ansiosos, sus manos frías pero siempre con algo del calor que emana su fiebre interna; del incendio en el alma que incinera sus entrañas.

De pronto, sin cita previa ni aviso Dios lo invade. Isaías se reduce, se achica, se siente una ínfima existencia ante la portentosa presencia de Dios. La luz que se cuela entre las ventanas de su casa, el trueno que estremece la cabeza, la fiebre que nace desde el alma y que empieza a consumirlo en sudores. Sus labios se revientan hasta sangrar, sus ojos estallan en visiones.

-¡Y si sólo es la fiebre!

Saltan una a una las letras de una frase escrita en el alma hace ya mucho tiempo. Vuelan y revuelan alucinaciones como moscas que rondan el pegote de miel que queda sobre la mesa. Se revelan los libros antiguos y Dios escupe sus amenazas y sus promesas ante la humanidad aterrorizada del profeta. Su catre de paja lo abraza, lo asfixia; las ropas aplastan sus genitales y hacen que su piel arda como después del fuego.

El mensajero de la ira de Dios, de las promesas de redención lleva como un suplicio su encargo. Las palabras apenas y son suficientes para dar el anuncio. Va con un triste brillo en la mirada, la congoja acompaña su alma.

Su casa, la habitación que se ha convertido en la cárcel, se abalanza sobre él en los días en que el aliento divino la inunda, lo encierra como a un criminal en su masmorra. Sí, también el espacio cobre voluntad y simplemente lo posee. También esas paredes desatan su ira y le muestran sus dientes afilados que prometen la dentellada. Hace rato sintió la nausea y a ella le sobrevino el vomito que aún recuerda por el agrio sabor en su boca. La habitación conserva la pesadez del olor de sus despojos y su cuerpo se consume lentamente en la inmundicia.

-¿Y si todo es sólo una alucinación. Una locura que brotó de la ebriedad de Dios?

Isaías intenta ponerse en pie pero se tambalea, lucha por recobrar la cordura, la calma, pero alucina. Bebe un poco de agua pero la siente manchada como si hubiesen vertido en su transparencia la baba espesa del aceite, el sabor áspero y ácido del polvo. Hasta el agua le produce nauseas. Los sudores no cesan y debilitan las estructuras de su cuerpo, como si se tratara de los incendios que Dios le anuncia habrán de debilitar las cimientes de las ciudades impías; como las llamas que devastarán a los perros que no reconozcan a su amo. En sus oídos estallan los gritos desesperados de hombres y mujeres, niños y ancianos que arden entre las hogueras. El trance lo lleva hasta el delirio y la palabra brota a borbotones.

-¡Judá, Jerusalén! Jehová vendrá a juicio contra los ancianos de tu pueblo y contra tus falsos príncipes; porque vosotras habéis devorado como cabras mi viña; y los despojos de tu agravio aún reposan al sol llenando tu casa de hedores-

Los gritos desgarrados inundan el silencio y los ojos del profeta se desbordan en llanto. Apenas alcanza a tomar un poco de aire, a recuperarse del ahogo que le producen sus gemidos para que nuevas palabras llenen de angustiosos alaridos las paredes de su casa y retumben aún en las dunas del desierto.

–Hijas de Sion. Concubinas de la oscuridad. En lugar de los perfumes que inundaban tus salones por tus calles pecadoras y blasfemas la hediondez se paseará haciendo que se pudra cada rastro de tu estirpe; y el cinturón con el que un día ceñiste tu cintura apretará tu cuello hasta que exhales como los becerros de tus falsos sacrificios; y la larga cabellera con que adornabas tu vacía cabeza será arrancada hasta la sangre. En lugar de hermosura será para tu piel la quemadura y el viento será llamarada-

Entonces sucede la convulsión y el profeta cae a tierra retorciéndose como un gusano entre un montón de sal. Y vuelve a su cabeza el chirrido, la punzada que se instala y nubla su mirada. No tanto como para que no vea nada; no tan poco como para que no sienta asco por cada ángulo difuso que ausculta su vista. Luego de unas horas Isaías reposa aún en el suelo exhausto, sin fuerzas ni para hacer que sus ojos regresen a sus orbitas o para retener las babas que escurren desde su boca. Ya el mensaje está entregado y el profeta aún tiembla compulsivamente. Lentamente su respiración va haciéndose normal y su cuerpo va asimilando poco a poco la frescura que entra por la rendija de la puerta y que le golpea como una caricia su rostro. Isaías, el hombre inmundo de labios, aquel que vive entre un pueblo de palabra y espíritu inmundos ha visto de frente a Jehová señor de los ejércitos en un trono alto y sublime que se levanta por sobre las ruinas y los despojos de los infieles.

Como si se tratara del último suspiro el profeta musita

–Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y levantará pendón para reunir los ejércitos de Judá esparcidos por los cuatro confines de la tierra. La envidia y la ignominia de los hijos de Efraín se disipará y los enemigos de Judá serán destruidos -

En las paredes de la casa de Isaías quedan grabadas con fuego las palabras que Jehová ha puesto en sus labios, en su mente enajenada, en su carne que arde en estigmas. La fiebre vive con él durante algunos días, lo adiestra como a un perro, lo engolosina con sus fantasías y lo aterroriza con los espectros que fabrica para su horror. Luego Dios hace lo suyo y escupe sobre la humanidad la palabra. Entonces se va. Pero deja en su piel el ardor, deja el temblor en las piernas y el sabor amargo en la boca. El hombre, el profeta sabe que Dios siempre golpea de nuevo. Sólo espera.

Acceso carnal divino

María

“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que una virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel”

Isaías 7. 14

La tarde de la visita de Dios María amasaba el pan de la cena. Desde su niñez había aprendido de las ancianas de su casa a acariciar la masa con ternura; la mirada siempre fija en cada movimiento de las manos, la actitud serena, el alma reposada, el canto que se oía hasta el río. De alguna manera el calor de la tarde se menguaba con el aliento santo de las canciones de María. La pura, la limpia de corazón y noble de conciencia se entregaba a su obra como si se tratara de la creación misma de la humanidad. De vez en cuando se limpiaba las manos con su delantal para atizar el fuego que habría de terminar la tarea y para secar el sudor de su frente que en pequeñas gotas nutría con su sal el sagrado alimento. Esa tarde, cuando cerraba la portezuela del horno tras haber dejado en su interior el pan, un viento musical invadió la casa y levantó de la mesa una nube de harina que se dispersó rápidamente. María corrió para guardar la harina en la jarra y cuando la levantaba para ponerla en su lugar un aliento cálido subió por sus piernas e invadió cada poro de su piel. El cuerpo inexplorado de María tembló y la jarra de harina cayó de sus manos lívidas para estrellarse contra el suelo. La virgen de la familia se estremeció. Sus blancas mejillas estallaron en rubor, sus pechos se hincharon, su sexo se humedeció como el rocío y sus piernas empezaron a temblar hasta hacerla perder el equilibrio. María calló de espaldas contra la mesa quedando sentada en ella con las manos extendidas a los lados de sus caderas y las piernas abiertas sintiendo como el aliento de Dios lamía su intimidad. Sus ojos se desorbitaron y quedaron cegados por una intensa luz que entraba por la ventana. Sintió como sus entrañas eran empujadas anudando su garganta en un ahogo nunca antes experimentado. La pura gimió y sintió su corazón estallar. Gimió una y otra vez extasiada. De pronto, como una herida, sintió un dolor desgarrador que subía desde su entrepierna, pasaba por su vientre y se instalaba en su cabeza como un chirrido, como una palabra suspirada en una lengua divina; -Emmanuel- Un grito de mujer virgen inundó las montañas de Nazareth; un sollozo de dolorosa felicidad apaciguó los remolinos que se hacían en los caminos y precipitó la puesta de sol. María caminó con dificultad hacia su catre de paja y descansó por un momento del trance que había vivido. Aún sentía el calor en su cuerpo y su corazón latiendo frenéticamente. Sabía que había recibido un mensaje de Dios; era indudable que esa había sido su presencia, pero aún no entendía el propósito de la visita.

-¿Por qué Dios me visita a mi?, ¿por qué tanto placer, tanto dolor Juntos? ¿quién es Emmanuel?- María, recostada en el lecho que habría de compartir con José, se sintió infiel, pecadora; pero también se sintió feliz y mordió sus labios ante la vividez del recuerdo. Sintió que su corazón había sido manchado por el placer y lloró hasta quedarse dormida. En sus sueños vio a un niño que era el hijo de Dios y luego vio salir a José detrás suyo para levantarlo en sus brazos. Ella ponía el pan sobre la mesa y un ángel bendecía su vientre e invitaba a José y al niño a cenar. María despertó con un resplandor en sus ojos y su alma regocijada. Por un momento creyó que incluso la visita de Dios había sido tan sólo un sueño, pero al ponerse en pie vio que en sus sabanas quedaban los vestigios del hecho. Las lágrimas de sus sollozos, el sudor de sus calores, la sangre de su virginidad que se mezclaba con los fluidos de su sexo. Entonces sintió miedo; miedo de la mirada de sus padres, de las maldiciones de sus mayores, del abandono de José. Pero en su corazón sabía que Dios no la dejaría sola, que pronto también debía hablar al hombre. Un olor a casa llegó hasta su nariz y María se puso en pie aún mareada y confundida. El pan ya estaba listo y pronto llegarían los comensales.

¿JAIKUS?

2007-08-13T12:57:00.000-07:00

De la bella locura…

Sus ojos mirando al cielo

En el parque los columpios;

Con risas de niño rompen el silencio

¿Vivos los árboles saludan a las golondrinas?

Viento matutino de la sabana

¿Juegan las moscas con la luz que se refleja en la ventana?

El viento a veces se dibuja en las sombras.

Tango. No conocí tu arrabal, ni oí el adolorido son de la voz de tu Malena.

Bandoneón que gime con el viento; aquí estoy.

¿Qué pasa con las sombras en la noche?; ¿a dónde van?

¿Se acurrucan en el alma?, ¿se engolosinan con el dolor?

Nada más temible.

¿Te vas acaso inundando de llanto la tierra?

Nunca tus pies pisaron mi suelo

Deriva

¿Cómo mueve Dios los hilos de este enmarañado cosmos?;

¿Cómo concibe las voluntades de estas humanas mentes?

O Preguntas ¿bajo el influjo de qué misterioso capricho navegan las almas en medio de tantas tempestades, de tantos naufragios? No. Lo siento. No navegan.

¿Visitaré las profundidades del mundo abisal?

¿Me dejaré inundar por sus colores?

El ácido punzón de las rayas en el pecho.

Ojos de tempestad

¿Cuándo será tu tormenta?

De labios nuevos se embriagó mi beso

Aún en la noche lloran ángeles tu adiós

Al cielo, tus ojos haciendo brillar la noche

La herida de luz, la caricia de fulgor estrellado

2007-08-13T11:30:00.000-07:00

TRANSMILENIO: ¿MONTAR O SER MONTADO?

6:00 PM Estación las Aguas.

El asunto es sencillo. En primer lugar ubíquese en la última posición de la secuencia finita de individuos humanos que se dirigen hacia el módulo de intercambio comercial de dinero por tarjetitas de acceso a los beneficios, y maleficios, del servicio de transporte masivo de la capital.

Una vez usted ha llegado con pasitos de pingüino al módulo antes mencionado y ha adquirido su tarjetita, sírvase ubicarse, de nuevo, en la última posición de la secuencia finita de individuos humanos (en adelante fila) que una vez superada le permitirá deslizar con ritmo y gracia su cintura, cadera, pierna, ombligo (variaciones de acuerdo al tamaño y sexo del individuo) por un mecanismo de conteo electromecánico en el cual se registrarán, entre otros datos, el número de accesos al sistema, la validez de las tarjetitas, el tamaño promedio de los usuarios y el estado de general del hígado, el páncreas y el aparato reproductor de los y las bogotanas. Luego de la validación de la tarjetita y de la ecografía gratuita (indicada por la ingestión de la misma por parte del mecanismo de conteo electromecánico, una señal luminosa en forma de flecha verde y una señal sonora Pii) camine en zigzag por las plataformas procurando no pisar a un neurótico, no estrujar a una menopaúsica, no atravesarse en el camino de algún sicótico desesperado ni pararse en medio de los carriles por donde transita la estampida de viajeros. Si no tiene ni la más remota idea de cómo llegar a su destino porque ignora el significado de las convenciones, signos y códigos que aparecen en la parte superior de los módulos rodantes (buses articulados, acordeones, cajas de sardinas, transmillenos, etc) diríjase con humildad y disposición para el aprendizaje hacia uno de los tableros informativos que los operadores del sistema han diseñado para el disfrute y servicio de propios y extraños. Si luego de una primera lectura analítica y semiótica usted no ha logrado descifrar el significado no desista, échele otra lectura, analice con calma y trate de no desesperarse. Si a pesar de su esfuerzo e interés por la comprensión del asunto no logra los frutos que usted esperaba no se sienta mal, ni desestime sus capacidades de razonamiento abstracto. Recurra a la vieja y eficaz interacción cara a cara con fines de obtención de solidaridad y apoyo por parte de un congénere que se encuentre en una situación similar a la suya o con un o una individua que maneje con mayor habilidad y fluidez los procedimientos. Una vez identificado el código del modulo rodante que debe abordar para llegar a su destino, dispóngase a ejercer presión sobre la masa amorfa de individuos que esperan el mismo módulo que usted ha escogido para su traslado. Intente mantener una fuerza constante y evite los movimientos bruscos a menos que resulten necesarios para la defensa de la porción de espacio que le garantizará un lugar (digno o indigno) en el modulo rodante. Intente deshacerse de pudores y sensibilidades hacia el contacto físico con sus semejantes; en adelante su único límite con los demás será su propia ropa, su piel y su aura. Trate de mantenerse en su lugar con los pies firmes y por lo menos uno de sus brazos aferrado a una de las barras horizontales ubicadas en la parte superior del módulo. También hay ciertas zonas del módulo que cuentan con barras verticales con fines de apoyo para los viajeros y hasta una rotondita muy cómoda y sugerente.

Muy seguramente su posición se verá afectada por el constante acceso y expulsión de otros viajeros, razón por la cual deberá moverse con agilidad por entre los intersticios que van quedando del constante movimiento intentando siempre ocupar un lugar cómodo y seguro para usted. Recuerde: pies firmes y por lo menos una de sus brazos aferrado a una barra. Si cuenta con suerte podrá disfrutar de un viaje incomodo pero agradable al lado de una bella ejecutiva, una coqueta estudiante universitaria o, en el caso de las mujeres, de un exitoso yupie con olor a Hugo Boss, un musculoso bailarín de danza contemporánea o un atractivo estudiante de filosofía, artes o ingeniería industrial.

Si no cuenta con suerte podrá hacerse acreedor de un trayecto eterno al lado de un o una viajera con olores, intenciones, intereses y emociones non santas con respecto a usted, a su billetera. Para evitar el estrés en estos casos algunos expertos recomiendan técnicas de relajación que como el yoga, el taichí, la meditación zen y las oraciones al Divino Niño, han empezado a desarrollar ejercicios de respiración, relajación muscular y fortalecimiento espiritual que permiten sobrellevar los abatares de la vida moderna en espacios y situaciones de posibles colapsos nerviosos como buses, oficinas públicas y filas bancarias. Otros afirman que todo consiste en visualizar el momento y el escenario de arribo a la casa (la comida caliente, el encuentro con la persona o personas amadas, la novela de moda, un trago de whiskey, etc) para soportar el trance con templanza.

Una vez el modulo rodante haya arribado a la estación cuyo código corresponda al señalado por su informante intente, como pueda, ingresar al flujo o corriente humana que lucha por alcanzar las compuertas para recuperar su intimidad y dignidad. Una vez esté entre la corriente déjese llevar hasta que la inercia logre expulsarlo hacia uno de los pasillos en donde una masa amorfa pugna para ingresar al módulo rodante que usted intenta abandonar. Ya en el pasillo resulta necesario hacer un balance de las posibles perdidas producto del amasijo humano; billetera, celular, llaves, dinero o virginidades de diverso tipo. Si el balance es negativo diríjase sin pensarlo dos veces a la Policía para que su denuncio sea incluido en las estadísticas del Distrito en donde se evidenciará una rebaja notable de los índices de robo con arma de fuego. Si el balance es positivo dispóngase a salir, caminando en zigzag y esquivando humanidades, hacia los mecanismos de conteo electromecánico en el que se registrarán esta vez, entre otros datos, el número de usuarios que llegaron a su destino, los niveles de mortalidad al interior del sistema y los índices de robo de órganos durante los recorridos en los módulos rodantes.

Y recuerde que todo puede ser mejor.

2007-08-13T11:29:00.001-07:00

EL HOMBRE DE LA CÁMARA

Era un día perfecto para estrenar la cámara que había podido comprar gracias a algunos ahorros y a la bonificación navideña del colegio donde trabajaba como profesor de filosofía. Tenía todo lo que había soñado de una cámara de video. Lente profesional L, zoom óptico de 20x/digital 40x, estabilizador de imagen, función de fotos en tarjeta de memoria SD de alta resolución (1.7 MP), formato Mini DV calidad profesional, 4 canales de audio con 2 conexiones XLR incorporados cada uno de 48V de potencia fantasma y 7 modos de grabación programados. Era una Canon XL2 para producción profesional de Cine y TV y videos de alta calidad. Estaba realmente feliz y pensó en todas las ideas que ahora podría hacer realidad, en los cortometrajes que reposaban como textos fragmentarios en la memoria de su computador, en las notas que había escrito en sus libretas registrando cuadros, escenas o tramas de historias que sabía que podía realizar con el solo hecho de tener esa cámara. Cuántos videos mediocres y cortometrajes sin sentido había visto en festivales de cine recibiendo premios y menciones, mientras que sus ideas geniales tenían que resignarse a permanecer en el anonimato por no tener una puta cámara. Pero ahora que tenía su nueva cámara sabía que la cosa iba a ser diferente. Se alcanzó a ver recorriendo la ciudad, el país, el mundo con su cámara y su portátil al hombro haciendo lo que tanto había soñado; encontrar personajes y situaciones dignas de ser contadas, y crear personajes y situaciones dignos de ser queridos u odiadas. El día que compró su cámara sintió que podía emprender el camino con el equipaje completo y, para empezar, salió al Parque Nacional bajo un sol que calentaba los cerros e iluminaba la ciudad casi de manera conspiratoria con su intención de hacer unas cuantas tomas y probar el aparato. Por un momento se quedó paralizado: de repente empezó a buscar los contrastes, los planos, los acercamientos y las perspectivas con sus ojos que ahora eran más que ojos; ahora eran fotómetros que permitían ubicar la luminosidad perfecta, la escena ideal, el enfoque tantas veces soñado. Entonces, cuando logró visualizar la toma, sacó su cámara y con suavidad la deslizó por el panorama de la ciudad yendo de un lado al otro, haciendo acercamientos de uno y otro lugar, siguiendo el camino que las calles le trazaban, filmando oculto como un vouyeur a los transeúntes y a las parejas que se daban besos y caricias en el parque. Todo era permitido para él. Cualquier imagen era una buena excusa para probar las propiedades y los aditamentos de la cámara. Encendió el micrófono y entonces se concentró en los sonidos. Cuando apenas y empezaba a engolosinarse y a explorar rincones del parque de los que siempre había querido tener algunas imágenes para intervenirlas sintió un golpe en el cuello y una punzada en la espalda que lo hizo rugir de dolor. Una voz tuberculosa e intimidante le zumbó al oído:

-¡Bájese de la cámara pirobito y no me haga escama porque le saco las tripas con este chuzo!

Por un momento sintió como la punta fría de la navaja amenazaba con romperle la piel y pensó irremediablemente en la muerte. Pero no quería morir. Ni siquiera por esa Canon XL2 hermosísima que había comprado con el sudor de su frente y con la que tantas veces había soñado. Pensó en soportar la puñalada y salir corriendo hacia la calle siguiente para ir a un hospital. Hasta pensó que ese sería un buen cortometraje: un hombre es apuñalado por asaltantes que pretendían quitarle su cámara nueva pero escapa sangrando mientras graba el angustiante trayecto en un taxi hasta el hospital en donde le practican una cirugía de hígado ante la gravedad de la herida.

-¡Corten!- diría el médico.

Un mediometraje perfecto.

Pero su vehemencia y su visión artística cesó cuando otro hombre se le paró enfrente y dándole un puño en el estomago le arrebató la cámara de sus manos mientras le decía amenzante:

–¡Que entregués la cámara hijueputa o te chuzamos!-

-¡Malparidos. Mi cámara!- gritó desgarrado como si le estuviesen arrancando un ojo. Sí. Como si le estuviesen arrancando sus ojos. Aunque estaba casi arrodillado por el golpe, el otro hombre aún lo sujetaba del cuello y sostenía su puñal con firmeza.

–Que te callés cabrón- le dijo mientras le pegaba una patada en la espalda para dejarlo casi inconciente tendido en el prado.

Los hombres emprendieron la huida y uno de ellos camufló la cámara entre su chaqueta maloliente. La cámara permanecía encendida mientras los hombres caminaban afanosamente por las calles que sabían poco frecuentadas por la policía. El lente de la cámara quedó justo en uno de los rotos de la chaqueta del hombre que la llevaba y registró, gracias a su magnifico estabilizador de imagen, su poderoso lente y su agudo micrófono, el momento en el que los ladrones hacían cuentas del costo de la cámara y de cómo se repartirían el dinero.

–Severo juguete el que le quitamos a ese cabrón. ¿Cuánto nos darán por esa belleza en la olla? Violenta rumba la que nos vamos a pegar esta noche- decía uno de ellos mientras se escuchaban sus jadeos producidos por el paso afanado de la huida y la ansiedad de una noche de bazuco, trago y putas.

–Yo lo que quiero es comprarme unos pisos y una chaqueta de cuero nueva para ir a ver a mi mujer. Esa cámara debe valer más de tres paquetes en un almacén. No se. Por ahora hay que llegar rápido a la olla antes que un tombo nos pare y nos requise, así que apure el paso y no pregunte maricadas- contestó el portador de la cámara mientras pasaba de caminar rápido a trotar con sospechoso afán. Al doblar la esquina de la iglesia de Los Mártires la cámara registró en el andén a dos policías, uno montado en su moto y otro tomándose una Pony Malta y un buñuelo. Los agentes, al ver a los dos hombres doblar la esquina con tanto afán y al notar la repentina frenada de uno de ellos, fijaron su mirada sobre los hombres y luego se miraron el uno al otro. Los ladrones, al ver a los policías, no pudieron evitar mirarlos a la cara y detenerse asustados ante el encuentro inesperado.

–Jueputa. Los tombos- dijo el hombre de la cámara.

–Qué hacemos- preguntó su secuaz con voz asustada.

–Pues correr marica- dijo el hombre de la cámara mientras daba la vuelta y emprendía la carrera para rodear la cuadra y despistar a los policías.

Aunque era posible que los policías no hubieran hecho el menor esfuerzo por atraparlos, pues todos saben que un policía de Bogotá nunca deja una Pony Malta y un buñuelo empezados aunque frente a él estén robándole la caja de dientes a su mamá, sabían que su paso afanado, sus caras de malandros y el bulto que hacía la cámara en la chaqueta ya los había delatado, y que si pasaban frente a ellos seguro los iban a requisar. Entonces la cámara sólo registró imágenes confusas de las calles y el sonido de la carrera de los cacos que buscaban desesperadamente un refugio o una calle congestionada por la que pudieran llegar al Bronx sin que los policías lograran atraparlos. Sabían que una vez en la olla del Bronx era sencillo buscar un hueco, un rincón de un hotelucho o una caleta en un expendio para esconderse un rato mientras los policías se cansaban de buscar un par de ladrones en medio de la calle atestada de indigentes. Sin embargo, justo cuando iban llegando a la olla apareció sobre el andén la moto de los policías mientras uno de ellos saltaba con su arma de dotación apuntando hacia ellos. El hombre de la cámara se tiró al piso y rodó mientras su compañero quedó paralizado ante la amenaza del policía. El policía hizo un disparo al aire pero el hombre de la cámara salió corriendo de nuevo y, esquivando varios carros que pasaban por el lugar logró escabullirse por entre la gente que ya se había detenido a curiosear. Finalmente se internó en el Bronx y se refugió durante un rato en un edificio que funcionaba como centro de operaciones de una pequeña pero prospera banda de traficantes de droga. Entonces sacó con disimulo la cámara y la miró por todos lados para apreciar el botín.

–Sí, debe valer más de tres melones en un almacén. De pronto me den uno por ella aquí. Con eso me alcanza pa la chaqueta, los pisos, un regalo y mercado para la mujer, pa vivir unos días y para una rumba ni la hijueputa- dijo en voz baja mientras seguía examinando la cámara. La empacó cuidadosamente en una bolsa plástica y salió a buscar un cliente para el negocio. El hombre de la cámara se apresuró hacia la prendería de uno de los duros del Bronx que ya antes le había comprado algunas baratijas.

–¡Hey duro! Cómpreme esta camarita que le tumbé a un pirobito en el centro. Pille, está nuevecita. No tiene ni un rayón a pesar de que me tocó tirarme al piso porque un tombo casi me agarra. En un almacén vale más de tres melones pero se la dejo en uno- dijo el hombre de la cámara con voz de vendedor del mes.

-¿Usted es que es güevón? dijo con voz áspera el posible cliente -¿Cómo cree que le voy a dar un millón de pesos por una cámara robada? Ni yo, después de sacarle factura falsa, la puedo vender en eso. Le doy quinientos mil pesos y si no le sirven abrace de aquí gonorrea-

En ese momento la batería de la cámara se descargó.

Ese mismo día el maltratado dueño original de la cámara se dio cuenta de que la única posibilidad de recuperar su juguete era yendo a las prenderías del Bronx para ver si en alguna de ellas la habían comprado. Luego de una revisión médica, en la que le detectaron dos costillas rotas y una herida leve con arma blanca, se dirigió en compañía de un amigo al Bronx con una navaja suiza que le había regalado su papá y ochocientos mil pesos en el bolsillo para recomprar su cámara en caso de encontrarla. Recorrió una a una las prenderías del sector hasta que llegó a una en la que exhibian su preciada Canon XL2.

-¿Cuánto vale esta camarita? preguntó con la voz entrecortada por el susto y la rabia e intentando restarle al aparato los meritos por los cuales ya la había comprado una vez.

–Esta belleza le vale un millón y medio. Está nuevecita. Mírela. Se ve que es muy fina y muy avanzada. Usted sabrá más de eso que yo. ¿La lleva?

Paradójica situación. El dueño legal de la cámara, el hombre que había trabajado durante un año en un colegio de segunda categoría, el que había aguantado estoicamente los regaños de una rectora menopaúsica y la bullaranga de unos adolescentes fastidiosos y prepotentes tenía ahora que ir a una prendería de mala muerte para volver a comprar la cámara que ya había pagado.

–No vale tanto- dijo -en realidad no es tan buena. Es más bonita que útil. Mire, ni siquiera dice “Professional” o algo por el estilo. Le doy setecientos mil pesos por ella y me la llevo--Listo- dijo un poco decepcionado el dueño de la prendería –pero venga se la empaco bien para que no dé tanto visaje. No vaya a ser que se la roben acabándola de comprar. Ja ja ja-

Cuando llegó a su casa revisó su dos veces comprada cámara para cerciorarse de que todo estuviera bien. Sacó el casette, lo rebobinó y miró atentamente a la pantalla para ver qué había logrado grabar. Se sorprendió al ver que su Canon XL2 había registrado con alta calidad de imagen y sonido todo el trayecto de los pícaros desde el lugar del robo hasta la prendería. Hizo una copia del material y luego lo puso en un sobre de manila que envío sin editar a un concurso de mediometrajes que había abierto el Ministerio de Cultura. Puso en el sobre el título “El hombre de la cámara” y dos meses después le anunciaron que había ocupado el segundo lugar en el concurso y que su mediometraje sería proyectado en tres salas de cine durante el festival de cine de Bogotá. Cuando le preguntaron cuánto había sido el presupuesto de su mediometraje respondió:

-Sólo gasté cien mil pesos en la consulta médica y las medicinas para mis tres costillas rotas, y setecientos mil pesos que me costó volver a comprar la cámara”

2007-08-13T11:23:00.000-07:00

UNA LESIÓN HEPÁTICA

Una lesión hepática

Por el poder alcohólico

De un desamor lunático

Con un final irónico

Parece hacer caótico

Mi pensamiento práctico

Y me parece lógico

Que siga así de atónito

Se desenvuelve el tráfico

Entre el temor frenético

De un transeúnte ávido

Que espera un bus mesiánico

Más se despierta lúcido

Del estupor tiránico

Y asume el viento frígido

Que lo sumía en cólicos

Para escapar del pálpito

Y refrenar su pánico

Pero al pasar tan lívido

Las rutas de ese tráfico

Se oyó el estruendo gráfico

De un rechinar muy trágico

Que resonó en las súplicas

De una mujer histérica

Con un horror tan cómico

Que no evité ser cáustico

Una lesión hepática

Por el poder alcohólico

De un desamor lunático

Con un final irónico

D.D